С 863 года Чехия тесно связывается с Моравиею, к которой также примыкают полабские и лужицкие сербы. Опять, как во время Само, все это сливается в один союз, центром притяжения которого на этот раз была не Чехия, а Моравия с ее князьями Ростиславом и Святополком. А чтобы союз этот еще более скрепить, последний женится на чешской княжне вслед за вступлением на престол в 871 г. Кстати заметим, что свадебный поезд невесты был настигнут франками и ограблен. 644 навьюченных лошади были отбиты врагом, но княжна с приближенными успела укрыться в теснине и спастись. Тогда-то, в следующем 872 г., разразилась на всем пограничном пространстве страшная война. Немцы, желая ослабить союз соседей, напали на чехов и одержали победу. Их князь Борзивой, укрывшись сначала в укреплении, бежал потом к своему зятю Святополку. Последний между тем одержал блистательные успехи над врагом, с которым и заключил выгодный мир в 873 г., после чего Чехия очистилась от неприятеля. Князь Борзивой, верный союзник Святополка, принял после сего крещение и предался мирному управлению страною, что продолжалось до появления мадьяр в 895 г.
После этого краткого очерка политического положения Моравии и соседних с ней славянских земель остановимся на великой славянской эпохе, в которую успели утвердиться учение православной веры и славянская державность при не умолкавших одновременно сечах и стонах у полабских славян.
Долины Дыи (Тая), Моравы (Марх), Ваги и Грона были с эпохи Карла Великого подчинены номинально немецким маркграфам. Славянские князья, случалось, платили дани и помогали своими войсками маркграфам. Вся Западная Паннония, т. е. долина Рабы и правый берег Дунава до устья Дравы, находились в церковном отношении с 803 г. в подчинении зальцбургскому епископу, который успел за это время обратить всех авар в христианство. Постоянные неудовольствия из-за них и ненависть к ним славян были причиною, что они таяли из года в год, гибли как от франков, так и от славян. За оказанные разновременно империи услуги славянскими князьями при водворении порядка между аварами многие из этих князей награждались землями, угодьями и пользовались доверенной им властью. Последняя незаметно усиливалась и распространялась с прибытием новых переселенцев из-за Карпат, водворявшихся на свободных аварских землях.
Начало IX ст. знает подобных подвластных императору горотанских князей — Придиславу, Стоймира, находившихся в зависимости от маркграфа. В 803 г. князья моравские и аварские, явившись в Регенсбург, обещались платить дань и служить империи. Между тем споры и неудовольствие между славянами и аварами все еще продолжались, и нередко последние просили императора о защите. С 811 года более не говорят об этих столкновениях, зато все чаще и чаще слышится христианская проповедь, которая доходила до Моравии и Словакии. Она двигалась по Дунаву, направляясь из Пассавского епископства. Этот год является между прошедшим и будущим какою-то гранью, за которою, с одной стороны, исчезают авары, а с другой — появляются между славянами немцы и распространяется христианство. Эпоха эта представляет собою еще ту особенность, что в это именно время славяне будто опомнились, почуяв свершившийся переворот, поняв, что, отделавшись от авар, они нажили себе новых опаснейших врагов в немцах.
В это же время становится известным моравский князь Моймир, уже крещенный пассавским епископом Уральфом. Этот князь, сознав необходимость мира и стремясь к поднятию своего княжества, занялся его устройством на основаниях христианства и просвещения. Для сего в 826 г. основаны были при нем два епископства: Голомуцкое (Ольмюц) и Нитранское. С учреждением последнего возникли в 830 г. между в. князем Моймиром и подвассальным нитранским князем Прибиною, отстаивавшим язычество, несогласия, которые кончились тем, что Прибина вынужден был бежать из своего княжества и искать покровительства у маркграфа. Прибина, приняв наконец крещение в Зальцбурге и перессорившись и там со всеми, пошел скитаться по Горотанке, Краине, в Болгарии, пока маркграф Крайнский Силах не принял его под свое покровительство в 836 г. Это покровительство снискало ему особую милость императора, который за рабскую покорность пожаловал Прибину землями вокруг озера Плесо, или Блатного, где он и поселился со своим сыном Коцелом, основав у устья р. Салы город Соловар (Мосбург), или Мохов. Снова сделавшись соседом Моймира, Прибина с виду помирился с ним, получив за это в возврат свое утраченное Нитранское княжество.
К этому же времени относятся войны императора с болгарами за Восточную Паннонию, что повлекло за собою появление болгар за Дунавом на Рабе. Утверждение болгар с 827 г. в Восточной Паннонии на целое столетие имело влияние на весь восток, на связь с Царьградом и на появление первоучителей в Великоморавском царстве.
