440Глава будь кроткой вышняя (mansuescat et summum caput). — Т. е. «Рим, прими христианство, как это сделали твои провинции».
444И Нума сам уверовал (et ipse iam credat Numa). — Нума Помпилий, давший римлянам религиозные институции, вкупе с Ромулом, создавшим политический строй Рима, метонимически означают римскую державу в целом. Об их значении у Пруденция см. Mastrangelo 2008, 75f.
445 слл.…ложь троянская (error Troicus). — Язычество, пришедшее с Энеем из Трои. Катонов… курию. — Т. е. сенат. …огнем тайным (occultis focis). — Т. е. неугасающим пламенем Весты.
449Двучелый Ян (Ianum bifrontem) — Янус, двуликое божество входов и выходов (ср. «Энеида», VII, 180; XII, 198); Стеркул (Sterculus; тж. Sterculius, Stercutus, Stercenius; от stercus «кал, навоз») — божество, ведающее удобрением полей (Тертуллиан. «Апологетик», 25; Макробий. «Сатурналии», I, 7; Сервий. Комментарии к «Георгикам», I, 21; к «Энеиде», XI, 850, etc.).
451 …чудовищ отческих (monstra patrum). — Patres, возможно, не в смысле «сенаторы», а вообще «предки»; чудовища — языческие боги.
456Иул — сын Энея, родоначальник Юлиев; здесь — еще одна (как Квиринова тога в ст. 419 и держава Рема в ст. 425) метонимия римского народа.
461 слл.…труба язычников (vocator gentium). — Апостол Павел. Ср. 2 Тим. 1:11: «проповедник и апостол и наставник язычников (praedicator et apostolus et magister gentium)». …первой кафедры Владетель… — Апостол Петр.
472Неронов грех. — Т. е. гонения на христиан, начало которым положил Нерон.
473 слл.Владыку зрю грядущего… — Возможно, намек на Феодосия; ср. Symm. I, 496 слл.
481 слл.От всякой крови чистые, Тут залоснятся мраморы… — Аналогичную мысль см. Symm. I, 501–505: «Мраморы, кои кровь орошала гнилая, омойте, О вельможи, и пусть изваянья чистыми станут, Славных художников труд: пусть прекраснейшим родины нашей Будут убранством они, и грязное употребленье Памятников не сквернит и искусства к пороку не клонит». По поводу этого пассажа исследователь замечает: «Поэт подчеркивает, что очищение языческих артефактов от их оскорбительного религиозного содержания путем ликвидации культовых практик позволяет снова принимать их как произведения искусства. Эстетическое восприятие языческих богов — давно на деле достигнутое образованными классами — и отделение этих богов от религиозных верований теперь принимают определительную форму благодаря императорскому законодательству. Для Пруденция языческие религиозные артефакты воплощают художественное наследие римского мира; наконец секуляризованные, они равным образом выступают наследием Romanitas Christiana» (Roberts 1989a, 336). Под «императорским законодательством» понимается защита, оказанная в 382 г. Феодосием Великим эдесскому храму (CTh. XVI.10.8) как историческому памятнику и художественному музею (см. Matthews 1975, 141f.). В связи с отношением Пруденция к классическому искусству ср. Malamud 1989, 87–93 (далеко уводящий анализ Symm. II, 45–56).
514Братину Нумы почитать (orare simpuvium Numae). — Ироническая реминисценция из Ювенала, VI, 343. Simpuvium — сосуд для жертвенных возлияний. Об образе Рима в ст. 513–520 см. Roberts 2001, 557f.
526 слл.Уж идет к крестну знаменью (adscitur in signum crucis). — Идет принять крещение. Весталка входит Клавдия. — По замечанию Томсона (Prudentius II, 139), имя, возможно, выбрано как репрезентативное для римской знати и с отсылкой к Клавдии Квинте, доказавшей свою невинность с помощью Великой Матери (Symm.I, 187; Овидий. «Фасты», IV, 291 слл.).
529 сл.О, три, четыре, о седмь крат Блажен (o ter quaterque et septies / beatus)… — Ср. Вергилий. «Энеида», I, 94.
538Альпы… двойчатые (binis… Alpibus). — Альпы названы метонимически, в смысле «высокие горы»; речь об Альпах и Пиренеях. Ср. «двойные Альпы» у Силия Италика, II, 333; «Пиренейские Альпы» у Венанция Фортуната, Carm. VI, 5, 209.
541 слл.Молве внимаем лишь… — Вероятно, Пруденций писал этот гимн до своей поездки в Рим.
553 слл.Там, града несказанного Гражданству сопричисленный… — Устойчивое описание небесного мира по образцу римского, см. напр. Perist. IV, 147 (в том числе образ сената на христианских небесах, см. Roberts 1993, 24f.; 2001a, 277; ср. Cameron 1970, 275); ср. Павлин Ноланский. «Послания», 13, 15: «Пророки, апостолы, мученики, то есть небесный сенат»; Венанций Фортунат, Carm. II, 14, 17 слл.; VI, 5, 357 слл.
