«Эта поэма, более чем любая другая в „Перистефаноне“, есть рефлексия на само мученичество… Мы вынуждены, кажется мне, заключить, что Пруденций был сильно — даже резко — настроен против некоторых форм мученичества, именно такого, которое мотивировано побуждением к самоуничтожению или неверно направленной страстью». Хотя он не упоминает донатистов, но Африка как место действия и выбор Киприана, излюбленного донатистами мученика, указывает на то, что африканская схизма и хорошо известная склонность донатистов к мученичеству (ср. особенно экстремизм циркумцеллионов) вдохновляли это произведение Пруденция (Malamud 1989, 115–148).
Размер — большой архилохов стих.
2–4 Три стиха, связанных детально проведенным параллелизмом (см. Fux 2003, 437), построены на антитезе частной локализации и всемирного влияния.
5–8Жить из тела один оставшися… — Анализ этого гротескного образа «выжившего языка» см. Malamud 1989, 117–121 (ср., в частности, Perist. X, 896–910: эти два пассажа являются инверсиями друг друга). Ср. Roberts 1993, 123f. …он один не сгибнет, Роду людскому доколь и мирови быть Христос дозволил. — О связи этого пассажа с темами горациевского «Памятника» («Оды», III, 30) см. Roberts 1993, 122.
9Оный Божий Дух, преизлившийся древле на пророки… — Ср. Евр. 1:1 и Никео-Константинопольский Символ веры.
11…снеговбелейшие (nive candidius). — Ср. Perist. III, 162. Семантика разворачивается далее: «белейшее снега» красноречие Киприана побуждает мучеников броситься в известь (сравниваемую со снегом, ст.78) и обрести белизну (candor, ст.86). Белизна — признак ангельских полков (Perist. V, 373 сл.), вещей, возносящихся на небо (Perist. I, 89) и пути, которым всходит ввысь св. Агнесса (Perist. XIV, 93); см. Fux 2003, 440.
14Так он нам Бога дает почувствовать… — Т. е. Киприан своим красноречием.
20 …страха дела (timoris opus). — Выражение допускает разные понимания: «Ветхий Завет» (где действует страх перед Богом, в противоположность Новому Завету как царству любви) или же это намек на библейскую фразу «Начало мудрости — страх Господень» (Пс. 110:10; Притч. 1:7).
25–27Вдруг Христос обуздал сладострастия оную яризну… — Обращение Киприана описывается перечислением: 6 действий Христа, связанных асиндетоном; три отрицательные (cohibet, discutit, peIIit), три положительные (implet, dat, dat); это оттенено вариацией (вторжение символического мотива в ст. 26; двойная, а не тройная, анафора dat); Пруденций избегает монотонности: в ст.27 любовь, вера и раскаяние — не три богословских добродетели (Fux 2003, 443f.). Мрак… разреявши (discutit et tenebras). — Ср. Сенека. «Фиест», 899 сл.; Валерий Флакк, IV, 662.
35Валериан в те лета государствовал купно с Галлиеном. — П. Лициний Валериан, император в 253–259; при его вступлении на престол сенат провозгласил Галлиена Цезарем сенат, а вскоре отец — Августом. Об антихристианских эдиктах Валериана и вызванных ими гонениях (когда, в частности, погибли Киприан Карфагенский, Фруктуоз Тарраконский, Сикст II и Лаврентий) см. напр. Болотов II, 126–131.
37Мерзостных тысячи чтить повелено земнородных тварей. — Идолов, сделанных из камня, дерева, металла.
41–45Сколь мученья легки… — Ср. Римл. 8:18; Perist. VI, 94 слл.
46…путеводцем крови (ducem cruoris). — Пролитие мученической крови произойдет по увещанию Киприана, названного dux «вождь» (обозначение императора в Perist. II, 47), подобно епископу Фруктуозу (VI, 10), диакону Роману (X, 62) и пресвитеру Ипполиту (XI, 37). Ср. однако, прим. к ст.88.
50 сл.Проконсула — Галерия Максима. …тирийского… Карфагена… — Поскольку он основан Дидоной, пришедшей из Тира.
54…призывает имя (nomen… invocat). — Библеизм; см. Быт. 12:8; Пс. 104:1; Деян. 2:21.
55 слл.О всемогущий… родителю (Omnipotens genitor). — Ср. «Энеида», X, 668. …возлюбивший их, гибнуть не дающий! — Иез. 18:23; 1 Тим. 2:4; ср. Cath. VII, 103 сл. …змеиною… отравой (vipereis. venenis). — Ср. Лукан, IX, 635. Намек на первородный грех, сатану (ср. Perist. II, 239 сл.), возможно, на магические зелья. …омыл Ты (abluisti). — Ср. Пс. 50:4, 9; Деян. 22:16. Мотив крещения (ср. Perist. VIII, 6). Новый из ветхого став… — Ср. Кол. 3:9-10.
