В изобразительном искусстве приоритеты изображения святого Георгия в этот момент переходят от иконописи к российской геральдике. России требуются достойные символы и знаки героепочитания. Портреты русских царей на европейский манер демонстрируют рыцарскую доблесть и монархическую власть в образе святого воинства.
С XVIII века сюжет «Чудо Георгия о змие» прочно утвердился в печатях, орденах и знаменах Российского государства.
В правление Петра I святой Георгий стал частью герба России. В 1769 году Императрица Екатерина II учредила орден святого Великомученика и Победоносца Георгия. Орден присваивался за особые военные заслуги, представлял собой равноконечный крест с расширяющимися ветвями, покрытый белой эмалью, в центре – святой Георгий на белом коне. Орден дополнялся белой лентой с тремя черными и двумя оранжевыми полосами.
Четырехконечная золотая звезда на ленте имела монограмму «СГ» (Святой Георгий) и девиз «За службу и храбрость».
Из герба России образ святого Георгия исчез после Февральской революции весной 1917 года.
Орден святого Георгия и все связанные с ним награды были упразднены после Октябрьской революции.
В 1943 году во время Великой Отечественной войны был учрежден солдатский орден Славы. Знак ордена – пятиконечная звезда, укрепленная на георгиевской ленте.
30 ноября 1993 года утвержден Государственный герб России – на груди двуглавого орла помещен щит с всадником, поражающим копьем дракона.
Изображение Змееборца, разящего копьем дракона, помещено на монетах и державном флаге России.
С 1992 года Образ святого Георгия вновь вошел в герб Москвы.
До 1917 года в этот день (старый стиль – 26 ноября), 9 декабря, в России отмечался праздник Героев.
Статус высшей награды Российской Федерации был возвращен ордену св. Георгия в 2000 году.
В настоящее время, 9 декабря, в России вновь отмечают День Героев Отечества. Эта памятная дата была восстановлена в 2007 году, после того как президент РФ Владимир Путин 24 декабря 2007 года внес изменения в федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России».
Главная награда современной России – звание Герой Российской Федерации – было установлено Законом РФ от 20 марта 1992 года. Этим же Законом был учрежден знак особого отличия – медаль «Золотая Звезда». Согласно Положению, утвержденному Законом, звание Героя Российской Федерации присваивается Президентом РФ за услуги перед государством и народом, связанные с совершением героического подвига.
Всего звания Героя Российской Федерации удостоены около 100 участников Великой Отечественной войны. Звание Героя Российской Федерации в настоящее время присваивается за мужество и героизм воинам, сражавшимся в «горячих точках», а также за выдающиеся достижения при освоении космического пространства, новой авиационной техники, особые заслуги перед государством и народом.
Орденом святого Георгия в современной России награждаются военнослужащие из числа старших и высших офицеров за проведение боевых операций по защите Отечества при нападении внешнего противника, а также за проведение боевых и иных миротворческих операций на территории других государств. Первыми его получили военнослужащие, спасшие Южную Осетию и Абхазию в августе 2008 года. Всего с момента изменения статуса награды, 13 августа 2008 года, кавалерами высшей военной награды, по некоторым данным, стали 125 офицеров, солдат и прапорщиков Российской армии.
Образ святого Георгия стал воплощением идеала святого небесного воинства, носителем общенародной идеи победы добра над злом и в то же время святой воин сконцентрировал в себе потенциал национальных черт русского воина – мужество, патриотизм, бесстрашие.
Так в образе святого Георгия Победоносца воплотились духовность православной веры и героизм защитников России.
Идеал человека, модель подражания – есть один из центральных фрагментов картины мира определенной этнокультурной общности в различные периоды исторического времени. Динамика imago (картины мира) продиктована, прежде всего, мировосприятием членов сообщества своего мира и степени активности в этом мире.
В конце XIX – начале XX столетия в качестве идеала появился интерактивный сверхгерой, стремящийся к немедленному осуществлению своих желаний и целей. В то же время события предвоенного, революционного периода диктовали особенности эмоционального надлома, неверия, незащищенности.
В силу данных причин душевные драмы мастеров начала прошлого века тяготели к художественной практике экзистенциализма. Для такого восприятия были характерны представления о мире как о непредсказуемом, неуправляемом, а потому иррациональном скоплении случайностей. Облик героя, реализующего идеальную в этих условиях логику поведения, был уже совершенно иной, чем раньше.
