1. Так передал пророк Йехезкель свое видение высших сфер (Йехезкель, 10).
2. Здесь подчеркивается, что служение через интеллектуальные страх и любовь выше служения ангелов. Но из этого видно также достоинство служащих естественными страхом и любовью, то есть средних; неверно было бы предположить, что их страх и любовь не в полной силе, как у праведников, и что их исполнение действием также не в полной силе. Здесь приводится параллель: естественные страх и любовь (служение среднего) — на уровне этих ангелов, и понятно, что их служение в полной силе, только это не интеллектуальное служение, а эмоциональное. Понятно, что не только в каждом заложены страх и любовь, но каждому «близко и легко сделать так, чтобы страх и любовь в ощущении и в действии были в полной силе.
3. Три сфирот, то есть Хохма, Бина и Даат, объединены в сфире Бина и светят в мире Бриа (называемом троном для мира Ацилут).
4. В гл. 17 и 44.
5. Слово
6. Зогар, часть 2, стр. 210а и далее.
7. Авот, 4:2.
8. Во время молитвы «Амида» совершают четыре преклонения в определенных местах ее.
9. См. примечание в конце гл. 10.
10. Чем больше мир отдаляется от Б-жественного Источника, тем меньше в нем единства, появляются черты множественности и разделения. Это — черта сотворенного мира, в котором нет ощущения единства с Источником, и раздробленность и множественность в нем максимальны. Поэтому он называется миром разделения.
11. Йешаягу, 29:13.
12. Это страх, связанный не с познанием величия Всевышнего, а с собственным существованием. Примером может послужить страх наказания, забота о том, что ожидает нас в будущем мире.
13. В гл. 41.
14. Йома, 866.
15. Псахим, 506; Назир, 236.
16. Шмуэль II, 14:14.
1. То есть они далеки от Всевышнего.
2. Когелет, 1:3.
3. Псахим, 50а.
4. Йешаягу, 45:12.
5. В гл. 35 и 37. Ср. также конец гл. 53.
6. Йешаягу, 6:2.
7. Высший ангел.
8. Хулин, 566. -
9. См. гл. 9 и 14.
10. Эйрувин, 22а. 11. Йешаягу, 55:1.
1. Всякое служение Всевышнему начинается с ощущения трепета пред Его величием, бесконечно превосходящим все сотворенное.
2. Хотя для полного служения Б-гу необходима и любовь, однако автор этого не почеркивает, но каждый обязан достичь страха пред Творцом или хотя бы готовности служения Ему — «принятия бремени Царства Небесного».
3. В гл. 4. См. также конец гл. 19 и 38.
4. Чтобы страх пред Творцом проявился хотя бы на уровне разума.
5. Окружающий все миры также наполняет все сотворенное, но в одинаковой степени, независимо от их качества, достоинства и способности принять Его влияние. В отличие от этого, Наполняющий все миры — это влияние в меру способности творения принять Его. Поэтому со стороны тво-
рений влияние Окружающего все миры явно не ощутимо, в то время как влияние Наполняющего все миры ощутимо в той или иной степени, в соответствии с высшим желанием. Так, например, творения не ощущают собственного существования, но уделение им жизненной силы они ощущают.
6. Ирмеягу, 23:24.
7. Мишна, Сангедрин, 4:5. То, что мог так сказать первый человек, когда, кроме него, не было еще людей в мире, понятно. Но может ли это сказать каждый в наше время, когда в каждом поколении евреев насчитывается сотни тысяч? Поэтому Мишна подчеркивает, что каждый человек — целый мир, и как все миры зависели от служения Б-гу первого человека, когда он был еще один, так же и теперь возвышение миров или противоположное этому их состояние зависит от каждого человека в отдельности.
8. Брейшит, 28:13.
9. Йешаягу, 6:3.
10. Йешаягу, 11:20.
11. См. начало гл. 2.
12. То есть мыслить, говорить и действовать только в соответствии с Его желанием, а не с собственными влечениями.
13. В отличие от сказанного в общем о заповедях в гл. 23, что в них только третье одеяние Б-жественной души едино с высшим желанием, как тело с душой, здесь речь идет об особом назначении
14. Два отрывка из Торы, которые помещают в
15. Разд. Орах хаим, 35:5.
16. Дварим, 17:15.
17. Шмот, 23:25.
18. Дварим, 13:5.
19. Зогар, часть 3, стр. 108а. Цитата приводится автором с некоторыми изменениями.
20. Брахот, 286.
21. Авот, 3:9.
22. См. гл. 3.
23. В гл. 23, 25 и 37. См. также гл. 14.
24.-Брахот, 496. Здесь в переносном смысле.
25. См. гл. 37.
26. В гл. 46.
