Итак, первый раздел начнем с рассмотрения внимания как сугубо коллективного феномена: "я" внимателен только к тому, на что мы обращаем внимание коллективно. Чтобы понять, каким образом субъект осознает объект, важно определить коллективные "режимы внимания", с помощью которых мы воспринимаем наш мир - в этом нам помогает работа Доминика Булье. Возможно, контр-интуитивно, но, хочется надеяться, познавательно, в первых главах будет рассмотрено, как внимание коренится в трансиндивидуальных потоках, неравномерно распределенных по поверхности планеты Земля и внутри каждой социальной формации. Мощный анализ Георга Франка поможет нам увидеть внимание как новую форму капитала, циркуляция, распределение, монополизация и инвестиции которого, безусловно, могут быть рассмотрены в экономических терминах - с механизмами производства, накопления, финансирования, конкуренции и эксплуатации. Медиасети, конечно же, обеспечивают инфраструктуру этой экономики, поэтому они будут находиться в центре анализа. Благодаря таким авторам, как Маурицио Лаццарато, Бернард Штиглер, Франко Берарди, Джонатан Беллер, Кеннет Маккензи Уорк и Маттео Паскинелли, мы сможем лучше понять природу, принципы организации и новые классификации, которые реорганизуют современный капитализм вокруг новой формы капитала, которой является внимание.
Второй раздел будет посвящен тому, что психологи называют совместным вниманием. Начиная с девяти месяцев, ребенок переходит от диадических отношений (субъект-объект) к триадическим, когда внимание двух субъектов влияет на то, как каждый из них рассматривает объект. Если взрослые отводят взгляд, дети учатся следить за направлением их взгляда: "Я" внимателен к тому, на что обращаешь внимание ты". Ниже уровня огромных масс коллективного внимания, направляемого средствами массовой информации, и выше уровня пары, образованной матерью и ребенком или двумя партнерами в любовных отношениях, сфера совместного внимания - это сфера "малых групп", изученных Роланом Бартезом в его курсе о коммунальной жизни в Коллеж де Франс. Педагогические отношения - одна из важнейших сфер: классная комната - это микрокосм, который нельзя понимать ни как сумму субъект-объектных отношений, ни как место пересечения медиапотоков. Инструменты макроэкономики аттенционного капитализма должны быть заменены на более утонченные инструменты микроэкономики совместного внимания, с которыми мы также сталкиваемся в замкнутом пространстве живого представления.
Совместное конструирование субъективности и интеллектуального мастерства требует совместного присутствия внимательных тел, разделяющих одно и то же пространство в ходе бесконечно малых, но решающих когнитивных и эмоциональных согласований. Мы находим здесь основание особого качества внимания, укорененного в заботе, то есть внимательного отношения к уязвимости другого, к нашей солидарности и ответственности перед ним. Но, чтобы избежать сужения, угрожающего любым двойственным отношениям, мы также увидим формирование потребности в определенной отстраненности, необходимой для того, чтобы наше внимание было "соединено" [conjointes], не будучи "соединенным" [confondues]: психоаналитическое понятие "свободно плавающего внимания" поможет нам формализовать отстраненность, необходимую для любой индивидуации.
Таким образом, в третьем и последнем разделе мы сможем вернуться к отношениям (не)внимания, которые мы поддерживаем как субъекты с объектами в нашем окружении. Однако обходной путь через коллективное и совместное внимание выведет нас за пределы вопросов индивидуального внимания, переориентировав их на правильное использование индивидуализирующего внимания. Увлекательные уроки нейробиологии внимания должны быть переосмыслены в многослойных системах, которые структурируют нашу чувствительность и десенсибилизацию. Наноэкономика внутримозгового внимания, моделируемая в терминах зон, синапсов, нервных импульсов и нейротрансмиттеров, имеет смысл только в том случае, если она переосмыслена в рамках микроэкономики малых групп, в которых мы ежедневно развиваемся (семья, офис, бизнес), и макроэкономики больших медиапотоков, которые захватывают и пленяют наше сознание. В двойных рамках, обеспечиваемых тем, на что мы обращаем внимание, в первую очередь, коллективно, а затем тем, на что вы обращаете внимание совместно со мной, крайне важно понять, в какой степени - и прежде всего как - я могу перенаправить внимание, которое дает направление тому, чем я становлюсь.