Однако здесь речь идет о другом. Независимо от того, как картина, телепрограмма или видеоигра может воздействовать на мои органы чувств, память и поведение, я "работаю", когда смотрю на нее (смотреть - значит трудиться), в той мере, в какой мое внимание способствует повышению ценности, которую она извлекает из своей видимости. Зная, что многие люди видели фильм, я хочу пойти и посмотреть его: когда я уделяю ему внимание, я де-факто работаю над его продвижением среди других (даже если я не могу терпеть этот фильм).
Мы знаем, что ценность сети или технического протокола зависит от количества участников, которых он способен привлечь. Когда я использую программное обеспечение Microsoft, даже если я получаю доступ к нему бесплатно, я помогаю поддерживать его распространение, его долю на рынке или, как это бывает, его доминирование. Создавая и имея возможность читать документы Word или Excel на своем компьютере, я выступаю в роли агента распространения и фактически промоутера. Я работаю на Microsoft, когда работаю с Microsoft - с дополнительным ироничным парадоксом, что мне приходится платить немалую сумму за разрешение работать на них бесплатно! Это тот же феномен, который описывает Джонатан Беллер, когда отмечает, что ценность изображения возрастает в глазах других людей просто потому, что я смотрю на него. Мое внимание активно участвует в его валюте, то есть в его "стоимости", поскольку она зависит от масштабов его "обращения".
Здесь мы конкретно коснемся механизма, с помощью которого экономика внимания укореняется в ЦИРКУЛЯРНОЙ САМООБНОВЛЯЮЩЕЙСЯ ДИНАМИКЕ: внимание привлекает внимание. Внимание, накопленное в прошлом и настоящем, способствует накоплению внимания в будущем. Именно потому, что миллионы туристов пришли посмотреть на Мону Лизу, миллионы туристов спешат посмотреть на Мону Лизу. 'Ничто так не привлекает внимание, как накопление доходов от внимания, ничто так не стимулирует СМИ, как этот капитал, ничто так не повышает привлекательность их рекламных площадей, как демонстрация богатства приобретенного внимания' 13 Именно накопление коллективного внимания в прошлом, сконцентрированное на выдающейся фигуре Джорджа Клуни, позволяет ему сконцентрировать наше коллективное внимание на кофеварках Nespresso. Об этом язвительно пишет Жан-Мишель Эспиталье в своей необычной книжке "О знаменитости" (De la célébrité): Именно потому, что я знаменит [reconnu], меня знают [connu]. Именно потому, что я известен, я и знаменит" 14.
Высокая технология притяжения работает с таким видом самоподкрепляющейся рекламы. Она работает с известными лицами, которых все хотят видеть, потому что все знают, что все остальные тоже их видят" 15 Мы должны думать о выдающихся фигурах (звездах кино, спорта, главах государств , телеведущих) как о "капиталистах экономики внимания", поскольку их знаменитость способна питаться собственным движением: "Известность - это тот уровень внимательного богатства [Beachtung], когда богатство становится заметным и само превращается в источник дохода от внимания [Aufmerksamkeit]" 16
Четвертый элемент, который можно выделить в основе аттенционного капитализма, еще больше подчеркивает его облик как странного и тревожного животного, стремящегося, кажется, бросить вызов законам природы. Он не только трансформирует простой взгляд в работу, после того как трансформировал видимость в зарплату; не только, кажется, питается собственной плотью, извлекая из каждого накопления динамику высшего накопления; но его безграничный оппортунизм распространяется на тех, кто нападает на него или опустошает его - такова его способность наживаться на их нападениях и агрессии. . .
7. Жан-Мишель Эспиталье, "О любви".
Наше традиционное понимание социальных отношений обычно заставляет нас воспринимать критику в свой адрес как угрозу нашему нарциссизму и как враждебные действия против нашего публичного "я". Точно так же наша привязанность к частной собственности в сочетании с гордостью автора, озабоченного защитой своих прав, заставляет нас думать о ворах и плагиаторах как о преступниках. Однако экономика внимания побуждает нас к обратным суждениям: "Любой, кто копирует вас, передает вам свою аудиторию и тем самым оказывает вам услугу. Даже тот, кто пытается опорочить вас или исказить ваши слова, тем самым привлекает к вам внимание" 17.