Когда другие учебные заведения последовали этому примеру, Жоспен призвал к терпимости, и девочек приняли обратно, хотя министр образования добавил, что не видит причин для открытого попирания французской модели. Подобные настроения нашли отклик и среди левых, которые также считали, что головной платок унижает женщин, подчеркивая их более низкий статус по сравнению с мужчинами. Именно правые, до этого яростно критиковавшие светские основы французского образования, вновь подняли этот вопрос, тем самым вызвав подозрения в том, что внедрение лаицистского законодательства было обусловлено расовыми мотивами. Вскоре после возвращения правых к власти в 1993 году около 80 девочек были исключены из школы за ношение фуляра. Это вызвало постановление Государственного совета, в котором говорилось, что учителя должны доказать, что шарф носится провокационно, как религиозный символ. Это могло бы успокоить ситуацию, но не предотвратило новых исключений: в ноябре 1994 года были исключены 24 девочки из средних школ в Майнт-ла-Жуале и Лилле; в начале следующего года новые исключения произошли в колледже Ксавье-Бишат в Натуа. В конце концов, в июле 1995 года очередное заявление Государственного совета постановило, что ношение головного платка само по себе не является "показным". Студенты могли быть отчислены только в том случае, если они совмещали ношение платка с провокационным поведением. Но это не положило конец этому вопросу. В 2004 году правое правительство Раффарина на волне событий 11 сентября и второй войны в Ираке пересмотрело и еще больше ужесточило законодательство. И это несмотря на то, что большинство девушек, так сказать, опустили голову, отказавшись от фуляра в классе.
За делом о платках быстро последовали дальнейшие репрессии против иммигрантов, легальных или нет: реализация предложений Лонга, начало выборочных полицейских проверок для выявления нелегалов и отмена прав на убежище. Пока полиция прочесывала иммигрантские районы Парижа, в августе 1996 года более 300 африканцев собрались в церкви Сен-Бернар в самом центре столицы. Опасаясь депортации, если их документы не будут урегулированы, они объявили голодовку и завоевали симпатии многих, включая архиепископа Парижа. В ответ на это правительство приказало полиции войти в церковь с дубинками наготове, что вызвало неприятные воспоминания об оккупации, когда полиция участвовала в облавах на евреев. Последующая неспособность доказать вину этих просителей убежища сделала это дело еще более грязным, и появилась надежда, что социалисты, переизбранные в 1997 году, отменят закон Паскуа. Однако новое правительство не предприняло решительных действий. Несмотря на амнистию 150 000 нелегальных иммигрантов и отмену печально известного закона Дебре от 1997 года, согласно которому каждый, кто поселил у себя иностранцев, должен был предупредить власти, правительство опасалось общественного мнения. Поэтому оно держало открытым убогий лагерь для интернированных в Кале, Сангатте, где содержались просители убежища, в основном из Восточной Европы, надеясь, что Великобритания в конце концов примет большинство этих непрошеных гостей.