Вэй Кэ вспоминает: «Мятежи в основном исходили из трёх крупных монастырей в Лхасе – Дрепунга, Сера и Гандена, а также из тибетской армии. Монастырь Ганден стоит на вершине холма. Артиллерия сначала окружила его у подножья, а пехота медленно поднялась наверх, но увидела, что большинство мятежников бежали. Заняв его, мы стали конфисковывать оружие и пропагандировать политику противостояния мятежу, барщинному труду и феодальной зависимости». 28 марта 1959 года премьер-министр Чжоу Эньлай распорядился упразднить местное правительство Гаксаг и объявил, что Подготовительный комитет с этого момента получает полномочия по проведению Демократической реформы в процессе борьбы с повстанцами. В Тибете началась новая эра.
Многие бывшие крепостные горячо поддерживали НОАК в её усилиях подавить вооружённое восстание. Это в корне изменило их собственную судьбу.
Пасан, в прошлом вице-президент Всекитайской федерации женщин и заместитель секретаря Тибетского автономного района, была свидетелем всех изменений в тибетской социальной системе.
Родившись в крепостной семье, Пасан стала выдающейся высокопоставленной женщиной-чиновницей, воспитанной партией. В 1956 году, в возрасте 19 лет, она осознала всю отчаянность своего рабского положения. К счастью, НОАК дала девушке возможность обрести надежду на лучшую жизнь.
Она вспоминает: «Я была бездомной и однажды решила покончить с собой. Когда я в сомнениях стояла на берегу реки, то увидела рабочих с ферм Байи и Ци, которые возвращались в своё общежитие и с воодушевлением пели песню „Переправляясь через реку Ялу“. Я знала, что это были рабочие и крестьяне, движимые идеями Мао и партии. Я восхищалась их свободой и счастьем, и меня переполнило желание быть такой же, как они».
Решение Пасан вступить в НОАК изменило её жизнь. Она успешно училась в Тибетской ведомственной школе и Тибетской государственной школе. В марте 1959 года в Тибете вспыхнуло вооружённое восстание. Пасан подала заявление о возвращении в Тибет для участия в Демократической реформе и подавлении оппозиционного движения.
Всю свою жизнь она посвятила борьбе за революционное дело и развитие нового Тибета. Бывшие крепостные стали новой движущей силой реформ в Тибете.
Мужчину на приведённой ниже фотографии зовут Бурде, у него выколоты глаза. Бурде родился в 1932 году в бедной семье пастуха в уезде Бакен. После мирного освобождения Тибета в 1951 году он стал рабочим в лесном хозяйстве Хунци.
Говоря о Бурде, Лхаба Пхунтшог отмечает: «Услышав новости о восстании реакционеров из высших слоев общества, начальник лесного хозяйства Хунци попросил Бурде передать письмо в НОАК. К несчастью, по дороге его схватили мятежники. Чтобы сохранить тайну, он проглотил письмо. Это насторожило захватчиков. Они надели Бурде на голову каменную шапку, выкололи ему глаза, а затем облили горячим маслом. Бурде от боли потерял сознание, но был спасён подоспевшими силами НОАК».
Очнувшись, Бурде крепко обнял стоявшего рядом солдата НОАК и с воодушевлением сказал: «Я потерял глаза, но у меня всё ещё есть уши, руки и ноги. Я буду продолжать дело революции и строить социализм под руководством партии!» Лхаба Пхунтшог продолжает: «Бурде стал активистом и проводил политическую работу среди масс. Хотя мятежники безжалостно лишили его зрения, он не сдался и продолжал бороться за новую жизнь. Таких случаев очень много, и невозможно рассказать о каждом в отдельности. Все они в полной мере демонстрируют сильное желание тибетского народа изменить прежнюю социальную систему, подавить восстание и начать новую, лучшую, жизнь».
На протяжении многих лет легенда о «Степном герое» Бурде была широко известна среди представителей всех этнических групп Тибета. Он считается образцом верности партии и противостояния сепаратизму, его дух будет вечно парить над лугами Чангтана.
За восемь лет, с 1951 по 1958 год, войска НОАК внесли важнейший вклад в освобождение и развитие Тибета. Многие люди жертвовали своей молодостью и даже жизнью во имя нового Тибета.
Благодаря самоотверженности многих Тибет вступил в новую эру. Теократическое феодально-крепостническое государство уходило в прошлое. Теперь Тибет стоял на пороге фундаментальной демократической реформы.
После подавления восстания крепостные, чьи предки были угнетаемыми, начали новую жизнь, приобрели землю и средства производства, стали хозяевами своей жизни, получили возможность реализовать демократические права.
Утром Банба Церин из деревни Хесум уезда Недонг города Шаньнань готовится приступить к работе.
28 марта – годовщина освобождения миллиона крепостных в Тибете. Банбу Церина как секретаря Хесумского сельского партийного комитета ждет еще один напряженный день.
