В марте 1959 года реакционеры из высших социальных слоев, работавшие в местном правительстве, разорвали Соглашение из 17 пунктов и устроили в Лхасе всеобщее вооруженное восстание. Они выступали против воли народа Тибета и нарушали ход истории. В ответ Центральное правительство решило распустить местное правительство и одновременно мобилизовало тибетский народ начать демократические реформы.
Статьи 13 и 16 Кодексов и жестокие наказания, применявшиеся в течение сотен лет в старом Тибете, были отменены. От имени тибетского правительства Подготовительный комитет принял полномочия на осуществление государственного управления. Крепостная система была упразднена.
Подготовительный комитет провёл пленарное заседание, на котором исполняющий обязанности председателя Панчен-лама предложил провести демократические реформы в соответствии с требованиями народа и указаниями Центрального правительства.
Так в Тибете началась долгожданная демократическая реформа. Миллион крепостных, живущих в Тибете, на самой высокой точке планеты из всех пригодных для обитания человека, вот-вот вступят в новую жизнь. Свобода и счастье, прежде недоступные им, скоро станут реальностью.
В мае 1959 года из информационного агентства «Синьхуа» в Лхасу прибыл молодой репортёр Линь Тянь. Он записал в своём дневнике: «Сегодня здесь больше не встретишь зомби. Растёт революционный энтузиазм тибетского народа, у него появляется жажда жизни».
Лхамо, 88 лет, из деревни Хесум уезда Недонг города Шаньнань готовится отправиться на свои сельскохозяйственные угодья. Сегодня последний день для посадки озимой пшеницы в Тибете.
Хесум – обычная деревня. Однако 60 лет назад она представляла собой одно из шести поместий, принадлежавших калонскому чиновнику Сохану Ванкогу Гелугу, члену правительства Гаксаг. Поместье занимало площадь более 40 гектаров, здесь работали более 300 крепостных.
Лхамо родилась в округе Гонкар. Когда ей было четыре или пять лет, семья обанкротилась. Они сбежали ночью, а днём старались укрыться. Наконец они добрались до деревни Хесум и стали наньзанами поместья Хесум. С тех пор у них не было личной свободы, они стали частной собственностью владельца поместья.
Лхамо обуревают эмоции, когда она вспоминает те горькие дни: «Мои родители выполняли принудительную неоплачиваемую работу на склоне холма за нашим обшарпанным домишком. Чтобы прокормить троих детей, страдающих от постоянного голода, они иногда отбирали у собак цампу, а те их кусали».
Без Демократической реформы, начавшейся в 1959 году, потомки Лхамо на протяжении многих поколений рождались бы в рабстве. Лхамо и её семья всегда хотели иметь собственную землю, но это казалось пустой мечтой.
Когда Линь Тянь в первый раз приехал в деревню Хесум, она называлась Хесум Шика. В своём дневнике он записал:
«Утром вместе с рабочей группой по экспериментальному демократическому преобразованию я поеду в деревню Хесум.
Говорят, что здесь находится усадьба отца главы повстанческой группировки Сохана. Наша группа работает в регионе уже несколько дней. Когда наш автомобиль подъехал к деревне, к нам подбежали голые дети и поздоровались. Когда машина остановилась, несколько деревенских жителей сразу же помогли нам вынести багаж и провели нас в большой дом».
10 июня 1959 года в Хесум Шика (ныне деревня Хесум) прошёл массовый митинг, на котором были осуждены мятежники и местные хулиганы.
Вот отрывок из документального фильма: «История крепостных полна горечи, крови и слёз! Свободные от кнутов и оков, крепостные решительно призывают к освобождению!»
Линь Тянь заснял происходившие события: «С самого утра поместье было переполнено людьми из [этого] и других поселений. Там были члены крестьянских ассоциаций и Подготовительного комитета, босоногие женщины и мужчины в фетровых шляпах, старые крепостные с нечёсаными волосами и чёрными бородами».
Чжан Юнь кратко резюмирует принятые в то время меры в рамках демократических реформ: «Комплекс мер по противодействию мятежу, отмену барщинного труда и иных видов крепостной повинности, снижению арендной платы и процентных ставок сначала были запущены в тех районах, откуда начиналось восстание. Крепостные были подготовлены к получению личной свободы. Суть реформы состояла в том, чтобы распределить землю и скот взбунтовавшихся помещиков так, чтобы крепостные действительно стали хозяевами земли и общества».
Это был самый незабываемый и самый счастливый день в жизни всех крепостных, потому что они обрели долгожданную землю, скот и сельскохозяйственный инвентарь.
Лхамо вместе со многими другими истощёнными крепостными в предвкушении счастья собрались во дворе поместья Хесум. Этому дню суждено было стать переломным моментом в их жизни. Событие достоверно проиллюстрировано в документальном фильме «Ликующий Тибет» – крепостные переживали самый невероятный день в своей жизни!
