В ходе этой крупномасштабной земельной реформы Центральное правительство выкупило 60 тысяч гектаров земли и более 820 тысяч голов скота у 1300 помещиков и управляющих, не участвовавших в мятежах и восстаниях, потратив более 45 млн юаней, и распределило в общей сложности более 186,7 тысячи гектаров земли, конфискованной и выкупленной у помещиков, 800 тысячам крепостных из 200 домохозяйств. В среднем каждый крепостной получил по 0,23 гектара земли.
Тибетские рабы наконец радостно поднялись с колен: «Звезда Далай-ламы светит только для знати, в то время как звезда Председателя Мао сияет для нас, бедных. И теперь звезда первого закатывается, а звезда второго восходит!»
Радость охватила Тибет, согревая каждого крепостного.
Очень скоро после приобретения земли, скота и фермерских хозяйств миллион крепостных приняли ещё одно крупное изменение в общественном устройстве – демократические выборы.
Банба Церин был секретарём партийного отделения деревни Хесум района Недон городского округа Шаньань в течение 10 лет. Как большинство других пожилых людей в деревне, его родители были крепостными в поместье Хесум.
Банба Церин с волнением вспоминает: «Когда мне было 13 лет, мои родители рассказали мне о том, что крепостные в старом Тибете должны были полностью подчиняться приказам владельцев поместий и наместников, которые всех держали в рабстве. Некоторые старики в деревне считали, что отношение к крепостным в поместье Хесум было особенно жестоким. Крепостные здесь не знали ни радостей жизни, ни праздников, работали во время тибетского Нового года и Праздника богатого урожая (Онгкор)».
В июле 1959 года 443 крестьянина в деревне Хесум спонтанно создали первый в истории Тибета Союз крестьян путём демократических выборов.
В своем сочинении «Весенний прилив Тибета: Дневник журналиста о Демократической реформе Тибета» Линь Тянь пишет: «Под руководством рабочей группы всех крепостных в поместье Хесум созвали на собрание, чтобы избрать членов Подготовительного комитета для учреждения Союза крестьян. Членами первого Союза крестьян стали Нима Церин, Чигия, Учин, Дордже, Нгапой и другие. Их лица светились радостью! Люди, окружавшие их, впервые получили возможность отдать свой голос, подняв огрубевшие руки по собственной воле. Они впервые испытали, что такое демократия».
В то время из-за высокого уровня неграмотности за каждым кандидатом ставили миску. Избиратели должны были бросить бобовое зерно в миску, соответствующую кандидату, за которого они хотели бы проголосовать. Так Председателя Союза крестьян выбирали на основании подсчёта бобов.
В землянке неподалёку от выставочного зала деревни Хесум 2 декабря 1959 года была создана партийная ячейка деревни, первое сельское низовое отделение партии в Тибете. Таким образом, Хесум заслужила право называться «первой деревней Демократической реформы в Тибете». Бывший наньзань Нима Церин стал секретарём деревенской ячейки отделения партии.
В том же году многие крепостные, такие как Нима Церин, вступили в Коммунистическую партию Китая.
Демократическая реформа в Тибете является важным компонентом Новой демократической революции, проводимой компартией Китая, а также ярким свидетельством того, что недееспособная социальная форма правления должна была уйти в прошлое и смениться прогрессивной. Демократические реформы последовательно проводились в сельских и пастбищных районах, монастырях и городах Тибета. Демократическая реформа упразднила теократию и крепостничество и коренным образом изменила тибетское общество. Миллион крепостных получил свободу, люди стали хозяевами жизни.
Ван Сяобинь вспоминает: «После 1959 года Подготовительный комитет по созданию Тибетского автономного района стал органом народной демократии. После подавления восстания и с началом демократических преобразований во всех областях Тибета прошли демократические местные и всеобщие выборы. На выборной основе были созданы местные органы власти. Благодаря Демократической реформе тибетский народ, долгое время лишённый личной свободы и политических прав, наконец стал хозяином собственной жизни».
Гелуг подводит итог, анализируя основные демократические преобразования в Тибете: «Самое главное, что большое количество бесправных ранее людей получили свободу. Пройдя обучение в различных школах для этнических меньшинств и военных училищах, тибетцы становятся ценными кадрами для построения будущего в Тибете и в Китае в целом. После реализации идеи о региональной этнической автономии Тибета по закону тибетцам разрешается занимать должности председателей региональных народных собраний и возглавлять местные органы власти всех уровней. Обычные люди получили право высказывать своё мнение, и кандидаты на некоторые руководящие должности могут быть выбраны демократическим путём. Раньше это и представить было нельзя».
Банба Церин, который в течение 20 лет был бухгалтером Хесума, стал секретарём первой партийной ячейки деревни в 2009 году. Для него это почётная миссия.
