Когда конь возвратится с войны сам победой своею довольный, а за ним пять верблюдов, отбитых в бою, –я скажу:Это радостный день в его жизни.Когда он возвращается гордый, спесивый,громким ржанием оповещая, что с войны он идет по колени в крови и со стадом верблюдов молодых, пышношерстных и жирных – я скажу:День счастливый настал в его жизни.Ну, а если плетется он с поля одинокий, усталый и пылью покрытый, – я скажу:День печальный настал в его жизни.Когда самка верблюда в свой срок верблюжонка приносит, окруженная доброй заботой людей, – я скажу:Это радостный день в ее жизни.Когда к сладкой и влажной траве с ней идут ее дети, качаясь на слабеньких ножках, – я скажу:День счастливый настал в ее жизни.Ну, а если больную ее всю в песке и в пыли поведут на убой каменистой горячей тропою – я скажу:День печальный настал в ее жизни.Когда первый пушок на щеках обнаружить юнцу удается и считает поэтому он, что созрел он уже для войны, – я скажу:Это радостный день в его жизни.Когда выпадает счастье ему на собрании племени быть, когда слово его со вниманием слушают братья – я скажу:День счастливый настал в его жизни.Ну, а если он старый и немощный, полуслепой остается один в своем темном жилище – я скажу:День печальный настал в его жизни.Когда женщина гривой волос на коня боевого похожа, их распустит она – с блеском падают к круглым плечам – я скажу:Это радостный день в ее жизни.Когда замуж ее отдают молодому высокому воину и предстанут пред кади они, а за ними родные, друзья – я скажу:День счастливый настал в ее жизни.Ну, а если она, обливаясь слезами стыда, в дом приносит без мужа ребенка и когда от нее отвернутся родные, друзья – я скажу:День печальный настал в ее жизни41.Автор г а б а е в должен не только иметь широкий словарный запас и обладать способностью свободно выражать свои мысли образной речью. Он должен хорошо знать свою страну – ее географию и историю, ее растительный и животный мир, потому что все это может быть предметом г а б а я . Он должен также быть знатоком мусульманской теологии и истории ислама, поскольку тематика, фразеология, образный и поэтический строй Корана, как уже отмечалось, широко используется в сомалийской поэзии.
Язык г а б а е в – это особое, очень интересное и весьма сложное явление. В г а б а я х используется великое множество слов, являющихся достоянием только высокой поэзии и заключающих в себе тончайшие оттенки чувства, поразительное количество информации. К тому же г а б а и бывают нередко насыщены сложными символическими образами. Значение отдельных образов, слов, строк и целых пассажей, употребленных в том или ином г а б а е , становится часто предметом оживленных дискуссий среди сомалийских поэтов и любителей поэзии.
Сочинением г а б а е в , как правило, занимаются поэты старшего поколения, обладающие опытом, мастерством и широким поэтическим мышлением. Молодые люди приобщаются к искусству поэзии постепенно под руководством старших. Такое обучение производится в свободных дискуссиях и критических разборах стихов и песен, ведущихся в чайных, в домах, у костров кочевьев.
VI 
