Вечное равновесие полностью

Однако Петру приходилось выслушивать от Христа не только приятные вещи. Однажды Иисус назвал его сатаной, что буквально означает «противник» (Матф.16:23). Представьте себе, какой это удар! Иисус ранее сказал практически то же самое дьяволу, искушавшему Его в пустыне (Матф.4:10), и Пётр имел все основания для обиды. Но почему он не оставил Господа? Почему последовал дальше за Иисусом и даже посчитал достоинством принять смерть ради Него? Учение Иисуса было правдиво, искренне, но не состояло из одних только вызовов и упрёков. Иисус дал Петру твёрдую уверенность в Своей любви к нему, и будущий Апостол отчётливо понимал, что на любовь и преданность Иисуса можно опереться в любой ситуации (Иоан.6:68). Они были искренними друзьями (Иоан.15:15). Представьте себе Апостола Петра, не научившегося от Иисуса любви и правде. Как он мог бы передать нам с вами то, что даёт нам спасение? Благодаря взвешенному учению Иисуса, простой рыбак Симон стал поистине Камнем (а вернее одним из камней), на котором и теперь строится здание веры как Церкви в целом, так и отдельных её членов (Еф.2:20).

Но снова отметим, что человек всегда остаётся человеком, а все мы являемся потенциальными нарушителями равновесия. Посмотрите на пример того же Петра. Он продолжал усваивать уроки Иисуса и стал основанием Церкви по слову Господа. Но позднее даже высокое положение и авторитет не спасли его от потери равновесия, в чём его и обличил другой Апостол по имени Павел:

11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. 14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

(Гал.2:11–14)

Представьте себе, что было бы, если бы Павел не обличил тогда Петра? И что было бы, если бы Пётр оказался эгоистичным и отказался слушать Павла? Ведь Пётр для многих являлся тогда и является сейчас большим авторитетом и примером на пути познания Бога. Каким бы мы с вами знали Бога и какую бы могли видеть перед собой дорогу, глядя на пример Петра, если бы он тогда не покаялся? Слава Богу, что Он учит нас открыто говорить друг с другом и обличать друг друга, если мы вдруг оказываемся на ложном пути (Еф.4:25).

Праведность не в том, что мы всегда поступаем правильно. Она в том, что мы имеем скромность, чтобы принять свою неправоту и быстро вернуться на правильный путь. Фарисеи и книжники были среди простого народа авторитетными людьми, как и Пётр. Но они отличались от Петра, Павла и других учеников Иисуса тем, что в своей неправедности не раскаивались. Они в своём большинстве оказывались неспособными принять Спасителя и Его путь, о котором Иисус учил их самым серьёзным образом. Они нарушали равновесие и придумывали этому множество оправданий, которые и мешали им восстановить должный порядок:

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

(Матф.23:23)

По сути, и Пётр, и фарисеи, описанные в приведённых отрывках, и мы с Вами ничем не отличаемся друг от друга. Мы все — потенциальные нарушители. Мы люди, а не Боги, и поэтому постоянно нуждаемся в поддержке равновесия. Никакие наши заслуги и даже наше избрание Богом не являются для нас страховкой от падений. В этой связи снова можно вспомнить Апостола Петра, а именно тот момент, когда он отрёкся от Иисуса: