Время в средневековом городе полностью

В 1327 г. горожане Сент-Олбанса выдвинули перед своим аббатом ряд требований, а также заявили, что их город был свободен как бург, а они – как горожане (liberi sicut burgus et burgenses), так как эти привилегии существовали со времени составления грамот, пока аббат и его предшественники их не узурпировали, о чем свидетельствуют грамота о привилегиях и «Книга Страшного суда»[83]. Кратко подытоживая действия горожан против монастыря в конце «Деяний аббатов», Томас Уолсингем, монастырский хронист, живший в конце XIV в., отметил, что недовольство среди горожан поддерживают слухи о том, что некогда король Оффа пожаловал городу Сент-Олбансу определенные права и привилегии, а затем аббат и монахи их насильно отняли и присвоили[84]. Он приводит аргументы, опровергающие данное убеждение, да и все содержание монастырской хроники показывает, как город был основан монастырем. При этом сами аббаты также видели источником всех своих привилегий короля Оффу, основателя монастыря, и использовали данный исторический нарратив в качестве аргумента для отстаивания своих интересов не только в отношении горожан, но и светских и церковных властей. Стремясь доказать законность своих притязаний, горожане приспособили для себя этот исторический конструкт, утверждая, что их город был основан раньше монастыря[85].

Монастырские города весьма неоднородны по своему происхождению, поскольку среди них есть: 1) города, основанные монастырями; 2) города, возникшие у ворот или вокруг стен монастыря без какой-либо известной градостроительной деятельности со стороны монастыря; 3) города, возникшие на территории монастырских владений на основе сельских поселений, и 4) города, которые попали под власть монастыря в силу пожалования. Таким образом, степень участия и вовлеченности монастырей в городское развитие могла отличаться. Кроме того, раннее время возникновения некоторых поселений и их монастырских сеньоров не всегда позволяет с уверенностью определить роль монастырей на этом этапе истории городов: были ли они основаны монастырями или спонтанно выросли у ворот обители, что собой действительно представляло то или иное поселение до или на момент основания монастыря или перехода под его власть. Этот вопрос занимает не только современных исследователей, но, как показывает пример Сент-Олбанса, он был актуальным и для средневековых жителей монастырского города. Однако насколько типичной или уникальной является апелляция к старине в спорах горожан с сеньором?

Среди монастырских городов юго-восточной Англии (к числу которых относится и Сент-Олбанс) есть целый ряд городов, чье возникновение, так же как и их сеньоров, восходит к англосаксонским временам (Абингдон, Баркинг), основанных монастырями в XII в. (Баттл, Сент-Озит, Чертси), выросших около монастырей после Нормандского завоевания (Вестминстер, Ромси, Эйншем, Уолтэм-Эбби), а также таких, в которых были основаны монастыри (Данстебл, Коггешелл, Рединг, Фавершем).

В некотором отношении близким к Сент-Олбансу примером является Абингдон (графство Беркшир). На основе анализа археологических, топографических и документальных данных Г. Ламбрик и ее коллеги пришли к выводу, что город, несомненно, имел очень древнее происхождение, однако его точные функции и информация о жителях очень неопределенны. Его расположение на пограничной территории (между Мерсией и Уэссексом), с одной стороны, усложняет реконструкцию его ранней истории, и в то же время подчеркивает важность данного поселения и, возможно, основания здесь монастыря[86]. Как считают исследователи, существовало некоторое поселение, центром которого была приходская церковь св. Елены. Впрочем, сведения об основании местного аббатства тоже весьма противоречивы и недостоверны. Первоначально оно было создано королем Кедваллой, но утратило свои владения и, возможно, даже прекратило свое существование и было восстановлено Этельвольдом (960 г.). Ф. Стентон предположил, что Абингдон, по крайней мере, в момент восстановления монастыря, находился в королевских руках – то есть был королевским поселением, а не монастырским по своему происхождению и возникновению[87].