Сколь любовно, сколь сладко они нашептываливнутреннему уху моего сердца:Ты ли возлюбленная? Так обезумей, обезумей!Если желаешь Союза,Молишь о единении с Ним, —Отступись от своего эго.Если ты правдива перед Любовью, искренна      с Ним, —Сожги свое эго, испепели самость.Лети на огонь любви, как ночной мотылек.Будь мотыльком, о сердце, мотыльком!Приди, Виночерпий.Поднеси мне стакан-другой вина,Чтобы я смогла сложить пару упоённых строф,Сжигаемая внутренней мукой.В этой опьяненности, в этом упоенииЯ предам забвению все воспоминания о себе.Не останется ничего, кроме Тебя.Только Ты, вечно сущий.Изнемогший от любви и смятенный,Весь мир бредит, обезумев,      о лике Возлюбленного.Лишь блаженный любовью      заводит такие речи,Упоённый до оцепенения.

Зубайда была ученицей Хадж Мирзы Али-Наки Хамадани. Она была усердна в исполнении своих религиозных обязанностей и всё свое свободное время благочестиво посвящала литаниям и молитвам.

Зубайда двадцать раз путешествовала к святыням шиитских имамов в Ираке, а также совершила паломничества в Мекку и Медину. Кроме того, она совершила десять паломничеств к святыне имама Резы (восьмого шиитского имама) в Мешхед. Во время поездок Зубайда никогда не брала с собой предметов роскоши, в то время как щедрость ее к другим выглядела неисчерпаемой. Все слои персидского и арабского общества извлекали пользу из ее добросердечия.

Зубайда вышла замуж за Али Хан Нусрат аль-Мулка, сына Рустам Хан Каракозлу. У них был сын по имени Хуссейн. В то время, как она написала Хайрат Хисан (1304/1887), ей было 80 лет.

Говорят, что мало кто был столь же уважаем и известен своей набожностью в свою эпоху, как она. (Райханат ал-адаб, II, с. 361)

<p>Зуджла Абида</p>

Зуджла происходила из Басры, она была рабыней халифа Муавийи, но в конце концов была отпущена на свободу.

Ахмад ибн Сахл Азди так описывает свою встречу с ней:

«Зуджла постоянно читала из Корана. Придя к ней, я умолял ее больше щадить себя. Она ответила: „Не могу я щадить себя – ныне самое время взяться за самость, ведь чем я пренебрегу ныне – завтра не смогу наверстать. Именем Божьим клянусь, о брат, что пока кровь течет в моих жилах, буду молиться и поститься ради Него, и пока глаза мои способны источать слезы, буду взывать к Нему“. К этому Зуджла добавила: «Кто из вас стал бы призывать кого-либо не доводить дело до конца?»

Абу Утба Хаввас передает, что когда он навестил Зуджлу, ее кожа почернела от поста, она выплакала себе все глаза, а из-за непрестанных молитв она уже не могла подниматься и молилась коленопреклоненной.

Желая облегчить ее ношу, он осмелился заговорить с ней о прощении и милости Божьей. Задыхаясь от слез, Зуджла отвечала: «То, что мне ведомо о своей низменной душе (нафс), столь уязвляет мое сердце, что воистину мое желание перед Богом – чтобы Он не сотворял меня, и чтобы обо мне никогда и речи не шло».

Калиб ибн Иса Аби ибн Хаджир рассказывает, что Зуджла никогда не обращала взор свой к небесам и проводила дни, стирая одежду для других на берегу реки.

Саид ибн Абдул-Азиз полагал, что в Сирии и Ираке Зуджла – самый образованный человек.

(Ибн Джаузи, Сифат ас-сафват)

<p>Захра, опьяненная Богомм (Валиха)</p>

Согласно Мухаммаду ибн Саламаху, Зун-Нун Мисри так описывал свою встречу с Захрой Валиха.

Как-то, бродя по пересеченной горной долине в окрестностях Иерусалима, я услышал чье-то взывание:

Перейти на страницу:

Все книги серии Суфии о суфизме

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже