О Господь Милостивый, неисчислимы щедроты      Твои.О Господь Великодушный, обладатель вечности,      благословишь ли глаз сердца моего узреть сад      щедрот Твоих?О Возвышенный, дозволь мне упокоиться в Твоей      милости и милосердии.О Щедрый, удели мне от доли тех, кто смятён      в Тебе Твоим великолепием и светом.Заставь меня непрестанно преследовать Тебя      и неколебимо служить Тебе.О Дарующий свет моему сердцу, искание мое,      поддержи меня Своей мудростью!

Я пошел на голос и увидел женщину, тонкую как ароматическая палочка. Она была в шерстяной одежде и накидке, сплетённой из волос. Она подвизалась в духовном борении, и скорби одолели ее. Любовь истончила ее, и восхищенность поглотила собою.

– Салам, – приветствовал я ее.

– Мир тебе, о Зун-Нун, – ответила она.

– Нет Бога кроме Аллаха! – воскликнул я, – откуда тебе ведомо мое имя, ведь мы никогда не встречались?

– В сокровенном сознании мой Возлюбленный открыл мне твое имя и убрал завесу слепоты, которая затеняла мое сердце, с тем, чтобы я распознала, как тебя зовут.

– Возвратись к своим молитвам, – попросил я ее.

– О Дарующий свет, – взмолилась она, – дозволь мне удалиться от пагубы, которую я вижу, ибо жизнь чужда мне.

И она упала на землю мертвой. Смятенный, я оставался там, погрузившись в медитацию. Внезапно появилась старуха, лицом схожая с Захрой Валиха. Взглянув на ее тело, она воскликнула:

– Благодарение Богу, Он выказал ей Свою щедрость.

– Кто она? – спросил я.

– Ты не слышал о Захре Валиха? – молвила она. – Это моя дочь. Вот уж двадцать лет как все считают ее блаженной. Ее умертвило страстное жаждание Бога.

(Ибн Джаузи, Сифат ас-сафват)

<p>Зейтун</p>

Зейтун, или Фатима была связана с Абу Хамзой, Джунайдом и Нури (Бог да освятит их дух). Она рассказывала о Нури такую историю:

В один холодный день я обратилась к Нури с вопросом, есть ли что-нибудь такое, чего он хотел бы отведать.

– Да, – ответил тот.

– Что же это? – спросила я.

– Хлеб и молоко, – ответил он.

Когда я принесла и поставила то и другое перед ним, он сидел у огня и его рука была черной от прикосновения к золе. Я заметила, что когда он погрузил пальцы в хлеб и молоко, омытая часть руки стала белой, а остальная осталась угольно-черной. Я подумала про себя: «Господи, сколь грязны Твои друзья. Нет среди них ни одного чистого».

Поднявшись, я покинула его, но по пути меня остановила женщина. Она сказала: «Я потеряла здесь узел с одеждой. Ты – воровка!»

Она привела меня к правителю. Между тем Нури услышал об обвинении и последовал за мной.

– Она – из святых Божьих, – ходатайствовал он. – Не обижайте ее.

– Хорошо, – ответил правитель, – но нужен повод, чтобы отпустить ее.

В этот момент появился раб с пропавшим узлом в руке.

«Освободите ее, – приказал правитель. – Я нашел пропажу».

Рука об руку с Нури мы ушли от правителя. Нури спросил меня: «Отчего ты сказала: „Как грязны Твои друзья?“»

Я ответила: «Раскаиваюсь в том, что сказала».

(Джами, Нафахат аль-унс)

<p>Зейнаб</p>

Зейнаб, дочь Абу Баракат, происходила из Багдада. Это была набожная женщина, наделенная многими талантами и добродетелями. Она часто духовно наставляла своих подруг, а также давала им советы в вопросах Закона и литературы. Султан Египта Малик Захир возвел ханаку (дом суфиев), названную в ее честь рибат аль-Багдадийя. Зейнаб жила во второй половине 6 века хиджры и начале 7 века.

(Райханат аль-адаб, том 6, с. 360)

<p>Госпожа Сакина Ширази</p>

Сакина Бигум (госпожа Сакина) была дочерью Мирзы Абдуллы и происходила из Шираза, из семьи потомков Пророка. Большую часть своих поэтических произведений она создавала под псевдонимом Иффат («Чистая»). Её можно считать одной из первых женщин начала 19 века, добившихся духовного познания. Ниже приводится выборка из ее стихов, переведенных с персидского:

Перейти на страницу:

Все книги серии Суфии о суфизме

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже