Рассказывают, что Айша как-то дала своей дочери, Умм Ахмад, такой совет: «Не ищи утех в преходящем и скоротечном, лучше ищи наслаждения у Всемогущего и старайся не отпасть от Его глаз. Стремись соблюдать
Айша говорила: «Отсутствие опыта соприкосновения с Реальным (
Ей также приписывают такое высказывание: «Не ищи радости от людей и не беспокойся о том, что прошло; радуйся в Боге и заботься о том, чтобы не отпасть от глаз Его».
Айша умерла в 958 г.
Эта почтенная женщина редких добродетелей, дочь Юсуфа, была одной из известных духовно познавших
Она составила превосходный комментарий к «Стоянкам паломника»
Она умерла в 922/1516 г.
Атика происходила из северо-африканских бедуинов.
Зарар Тафави рассказывает о ней такой случай:
Как-то я встретил благочестивую женщину по имени Атика. Она укорила меня: «О Зарар, во имя твоего Господа стремись изо всех сил обрести благоволение Бога. В стесненных обстоятельствах твои затруднения будут решены Его посредством, без твоей боли или беспокойства. Преимущества для тебя очевидны. Знай, что для тех, кто повинуется в этом мире велениям Божьим, нет большего наслаждения для сердца, чем взращивать свое послушание во имя близости к Богу. В сердце истинного искателя сладость одного часа повиновения Богу превосходит все мирские радости и удовольствия. Вследствие доброты Господней ученик на пути к Богу никогда не расценивает то, что отдал, как утрату. Так что, брат, подвизайся в усердном тружении, пока еще не поздно и твое время не истекло. Продвигайся вперед путем молитвенных трудов, пока еще не поздно делать это. В восприятии постигших мир он – нечист. И невосприимчивые люди, увлеченные мирским, также скоро осознают это».
И она умолкла, поднялась и ушла.
Абу Сулейман Дарани (ум. в 830 г.) рассказывает такой случай о своей сестре Абде.
Как-то по случаю я подробно описал своей сестре устройство одного из мостов ада. Она начала стенать и рыдать и выглядела крайне взволнованной. Это продолжалось целые сутки. Наконец она затихла. Постепенно она успокоилась, но стоило мне вспомнить об этом случае, как она снова начинала кричать. В один из дней мне всё же удалось спросить, что заставляло её кричать.
«Когда ты описал мне мост ада, – ответила она, – мне представилось, что мой
Ахмад ибн Аби аль-Хавари, известный ученик Дарани, рассказывает, что Абда как-то сказала своему брату: «Все эти бедняги на самом деле мертвы… за исключением тех немногих, которых Бог возвысил славой и привел к жизни через довольство и умиротворенность в нищете».
Убайда была благочестивая почтенная женщина из Басры, склонная к духовному познанию. Некоторые говорили, что по уровню духовности она превосходила Рабию. Она была близким другом Малика Динара.
Абда, дочь Аби Шаваля, рассказывала Исе ибн Мархум такой случай, связанный с Убайдой:
После смерти Рабии аль-Адавийи я увидела ее во сне и спросила: «А что сталось с Убайдой, дочерью Абу Килаба?»
– О, состояние, которого она достигла, находится за пределами моего понимания. Никогда мне не приблизиться к ней.
– Но почему, ведь твое духовное состояние было выше, чем у нее?
– Из-за того, что она не спрашивала себя постоянно о том, как она проводит свои дни и ночи.
Говорят, Убайда как-то заметила: «Каково бы ни было мое состояние, утро или ночь, – для меня нет разницы».
По словам Салама Убайда, Шуайб ибн Мухарриз рассказывал, что Убайда в течение сорока лет плакала, пока не ослепла от слез.
