После того, как Уфайра лишилась зрения, я навестил ее с одним из своих друзей. Тронутый ее положением, тот тихо молвил ее соседке: «Как это трудно, должно быть, – передвигаться вслепую, утратив превосходное зрение».
Расслышав это, Уфайра сказала: «Подлинное несчастье – пребывать в слепоте сердца по отношению к Богу. Ей-Богу, я предпочла бы, чтобы Он отнял у меня все члены моего тела, оставив мне драгоценный камень Своей Любви».
Как-то Рух ибн Салама Варрак сказал Уфайре: «Я слышал, ты никогда не спишь по ночам». Уфайра заплакала и призналась: «Я бы и рада уснуть, но не в состоянии сделать это. Как могу я заснуть, когда „Он, Кем не овладевает ни дремота, ни сон“ [Коран 2:255], приглядывает за мной?»
Глубоко тронутый ее словами, Рух ибн Салама Варрак пишет: «Клянусь Богом, я заплакал и в плаче только и мог, что упрекнуть себя: „Увы! Воззри на свое состояние и засвидетельствуй ее состояние!“»
Малик ибн Заигам приводит случай: «Однажды я услышал, как Уфайра сказала: „Я погрешила против Тебя всеми своими членами и выказала Тебе непослушание, насколько это возможно. Тобою клянусь, что даже если бы Ты содействовал мне в моем послушании, я не смогла бы подчинить Тебе все свои мятежные члены“».
Саид аль-Ами передает, что однажды он сказал Уфайре, что той следует поменьше плакать. Тотчас разразившись слезами, она вскричала: «Сын мой! Как может тот, кто измучен страданием, воздерживаться от того, что может облегчить боль?» И она заплакала навзрыд.
«Как-то мы навещали Уфайру, – рассказывает Яхья ибн Рашид, – и один из ее племянников как раз возвратился из долгого путешествия. Ей сообщили радостную весть, она же в ответ по-прежнему продолжала плакать.
«Сегодня – день радости, а не слез», – говорили ей близкие. Но рыдания только усиливались.
«Богом клянусь, – причитала она, – что в моем сердце нет места для счастья, в то время как я вспоминаю о жизни в мире ином. Это событие напомнило мне о том, что все мы предстанем перед Господом. Кто может сказать, будет ли он исполнен счастья в тот день или переполнен скорбью?»
И она потеряла сознание.
Эта духовно познавшая из Ардебиля была знаменита своими парадоксальными афоризмами, которые у суфиев называются
Несколько суфийских мастеров попросили ее истолковать известное речение Пророка
Фатима, упоминаемая здесь, была сестрой известного шейха Абу Али Рудбари (ум. в 322/934 г.)[54] и матерью Ахмада ибн Ата Рудбари.
Она была известна своей аскетической самоотрешенностью
«Однажды, – рассказывает Рудбари, – после проповеди о рыцарственном великодушии
„Во время медитации мне открылось то, что может помочь тебе в продвижении к Богу: рыцарственное великодушие
Я восхвалил ее определение».
Афлаки в
Говорят, что во времена великого Джалал ад-Дина Рум. жила святая женщина, известная как Фахр ан-Ниса. Она была благочестива и доброго нрава – подлинная Рабия своего времени – и являла многочисленные
Многие сподвижники Фахр ан-Ниса советовали ей совершить паломничество к Каабе в Мекке. Она также ощущала в себе внутреннюю склонность к такому путешествию. Однако она сказала своим друзьям: «Сначала следует спросить совета у Руми. Можно ли отправляться в путь без его дозволения и рекомендаций? Я поступлю согласно его воле».
