Она отправилась к Руми, мастер принял ее, и не успела она еще и слово вымолвить, как он произнес: «У тебя хорошее намерение. Да будет благословенно твое путешествие. Надеюсь, мы отправимся вместе».
И он опустил голову, погрузившись в молчание.
Слова Рум. заставили его учеников онеметь, гадая об истинной природе их телепатической связи.
Фахр ан-Ниса осталась ночевать в доме у Руми. Вскоре после полуночи мастер поднялся на кровлю для совершения своих ночных молитв. Окончив молиться, он начал громко и возбужденно кричать, а затем через световое отверстие в кровле сделал знак рукой, чтобы Фахр ан-Ниса поднялась наверх.
Когда она сделала это, Рум. сказал ей: «Взгляни-ка вверх. Искомое само явилось перед тобой».
Она взглянула – и увидела Каабу: та вращалась в небе над головой Рум. и была отчетливо видна, ее вид не вызывал никаких сомнений. Фахр ан-Ниса изумилась, ее охватил благоговейный трепет и смятение.
Когда потрясение прошло, она полностью вручила себя Богу и раз и навсегда оставила желание отправиться в Мекку.
Ибн Араби в «Мекканских откровениях» (Футухат аль-маккийя) приводит такое описание Фатимы Бинт аль-Мусанны:
Я прислуживал ей со всей душой в течение многих лет; в ту пору ей было больше девяноста лет. Однако нежность и свежесть ее чела смущали меня – я не смел и взглянуть на нее. Те, кто ее видел, обычно давали ей не больше четырнадцати лет. Она владела чудесным возвышенным состоянием [близости] с Богом и предпочитала мое общество всем своим современникам, которые служили ей. Она сказала обо мне: «Никогда не видывала подобного этому парню. Он приходит навестить меня – и он весь здесь, а когда уходит – уходит всецело, не оставляя мне ни крупицы себя».
Ибн Араби также рассказывает, что однажды он услышал, как она заметила:
Удивляюсь, как люди, притязающие на любовь к Богу, Возвышенному, до сих пор не обретут радость в Нем, – ведь с Его помощью они видят всё, и даже на мгновение ока Его всеведущее внимание и опека не оставляют их. Как могут такие люди исповедовать любовь и при этом кручиниться?
По другому случаю Ибн Араби рассказывает:
Мы сидели перед Фатимой, когда вошла бедная женщина и посетовала на то, что ее муж отправился в отдаленный город, намереваясь обручиться со второй женой. Я спросил ее, хочет ли она, чтобы он возвратился, и она утвердительно кивнула. Повернувшись к Фатиме, я сказал: «Слышишь, что она говорит?»
Она попросила меня повторить просьбу женщины, и я сказал: «Подлинным ответом на ее нужду будет возвращение мужа».
Фатима ответила: «Слушаю и повинуюсь. Я тотчас же пошлю
И она стала читать
Между посылкой
В других своих трудах Ибн Араби приводит такое описание Фатимы:
Она жила в Севилье. Когда я встретился с ней, ей было за девяносто, и она питалась объедками, которые люди оставляли у своих дверей. Хотя она была очень стара и ела крайне мало, мне стыдно было взглянуть ей в лицо, когда я сидел возле нее – такое оно было цветущее и мягкое.
Господь предлагал ей Свое Царство, но она отказалась, промолвив: «Ты для меня – всё; любое иное неблагоприятно для меня». Ее преданность Богу была полной. Глядя на нее с чисто житейской точки зрения, каждый мог подумать, что она – простофиля; на это она могла бы ответить, что на самом деле простофиля тот, кто не знает своего Господа. В действительности она была милостью для мира.
Однажды, в ночь праздника, Абу Амир, муэдзин, ударил ее в мечети своим хлыстом. Она взглянула на него и ушла, очень рассердившись. Утром, услышав его призыв к молитве, она произнесла: «О мой Господь, не попрекай меня за досаду на того, кто выкликает Твое Имя во тьме ночной, когда другие люди спят, ведь у него на губах – имя моего Возлюбленного. О Боже, не порицай его из-за моей досады на него».
