– Он вывел Свое воинство ради меня, – ответила она, – и проделал долгий путь, чтобы переместить меня от обители двойственности к вратам таухида (Божественного единства), тем самым побудив меня, несведущую, узнать Его. Это ли не Божественная милость?

– Но что о твоей дружбе с Ним? – спросил я.

– О, это удивительно и возвышенно, – ответила она.

– И тебе ведома любовь?

– Что бы я знала, – возразила она, – если бы не знала любви? Любовь умеренная приносит сладкие плоды. Когда же она становится чрезмерной, возникает смертельная боль и разрушительная греховность. Любовь подобна дереву: оно мучительно приживается, зато плод его сладок и вкусен.

Затем она запела: «Для того, кто не ведает отдохновения от любви, терпение и передышка не существуют, ибо плачущие глаза его – отверстые раны, и все члены его слабеют и чахнут от любовной муки и скорби. Кому под силу исцелить эту истощенность любящего, когда любовь усложняется преследованием предмета любви и стремится к исчезновению?»

(Ибн Джаузи, Сифат ас-сафват)

<p>Другая женщина</p>

Однажды мое внимание было привлечено одной набожной женщиной – она молилась сквозь слезы, – рассказывает Абдулла ибн Мухаммад. – Она говорила:

– О Боже, я столь утомлена жизнью, что если бы я отыскала торговца смертью, то прибегла бы к его помощи из пылкого желания увидеть Бога и наблюдать вид Его Лица!

– Уверена ли ты в своих деяниях? – спросил я ее.

– Нет, – ответила она. – Но сможет ли Он обречь меня на муки – в ответ на ту любовь и расположение, которые я питаю к Нему?

(Ибн Джаузи, Сифат ас-сафват)

<p>Женщина, которая достигла полного упования на Бога</p>

Хасан ибн Джафар передавал, со слов своего отца:

Проходя мимо одного дома, я увидел старуху – ее вид выдавал глубокую нищету. Она плакала и стенала: «О Боже, долготерпеливый и прощающий, люди стремятся достигнуть Тебя, свершая добрые дела. Как же мне, погрязшей в грехах, взывать к Тебе, не совершив ничего, угодного Тебе? О милостивый, яви же Свое долготерпение ко мне – да послужит оно мне ко спасению от мук в мире ином».

Я спросил, есть ли у нее дети, и, узнав, что нет, спросил, с кем она живет.

«Велик Господь, – воскликнула женщина, – со мною Тот, кем я преисполнена. Когда Господь – мой ближайший Друг, как могу я страшиться Его?»

Ее слова повергли меня в слезы.

Я спросил, на какие средства она живет.

«Не говори о пустом, – запротестовала она. – Я дожила до своих лет, не прибегая к помощи таких, как ты, или кого угодно ещё. Или не читал ты в Коране: „Который кормит меня и поит, Который исцеляет меня, когда я заболеваю“?» (26:79–80)

(Ибн Джаузи, Сифат ас-сафват)

<p>Женщина в пустыне</p>

Однажды в пустыне я встретил женщину, – передает Абу Мухаммад Муртаиш, – и заговорил с ней.

– Откуда вы родом, госпожа? – спросил я ее.

– Из отчего дома.

– А куда направляетесь?

– Домой.

– Где же ваши дорожные припасы? – вопросил я.

– Тот, кто призвал меня к Себе, дарует мне пищу, ибо я полностью вверила себя Ему.

– У вас нет и воды? – спросил я.

– Лишь те, кто страшится жажды, берут с собой воду, – сказала она.

– Вам не на чем ехать, а дорога дальняя, – заметил я.

– Напротив, вместо одного средства передвижения у меня целых четыре, – сказала она. – Но ваш ум затуманен, и вы не в состоянии увидеть их. Первое из них – умение быть довольной, я еду на нём всякий раз, когда Провидение Божие преграждает мне дорогу. Второе – терпение, его я седлаю, когда случаются напасти, и практикуюсь в воздержанности. Третье – благодарность. Когда я обласкана Божественной милостью, она везёт меня, пока я славлю Бога. И наконец, я седлаю скакуна томления всякий раз, когда мне даруется благословение Любви Господней.

Хотя, возможно, в последнем случае она выразилась так: «Когда мне даруется милость преданного послушания Богу, я седлаю скакуна искренности».

И обратившись к небесам, девушка произнесла, плача: «О Повелитель, Твоя любовь поглотила мою душу, заставила покинуть отчий кров и обратила в скиталицу-перекати-поле».

Увидев, что она плачет, я спросил, чем вызваны ее слезы.

– Я так истомилась без Друга, – ответила она. – Сердце мое обезумело от страсти и стало равнодушным к себе. В таком состоянии возможны ли для меня ли спокойствие и мир в сердце?

– Какова же подлинная дорога к Запредельному? – напоследок спросил я.

– Ищи Возлюбленного сердцем на ступенях Незримого Мира.

(Фирдаус аль-муршидийа, с. 92)

<p>Почтенная женщина в иракской таверне</p>

Абдул-Вахид ибн Зайд рассказывал:

В Басре я услышал о набожной женщине, которая от любви стала блаженной – ее якобы можно было отыскать в одном из питейных домов города. Три дня я безуспешно искал ее. На четвертый день я приметил истощенную женщину, одетую в поношенное платье, с ожерельем на шее. Она пристально взглянула на меня и спросила:

– Кого разыскиваешь, Абдул-Вахид?

– Тебя, – ответил я.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суфии о суфизме

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже