Есть множество указаний и подсказок, следуя которым мы можем укрепить силу нашего религиозного чувства. Но в нашем кратком очерке остановим своё внимание лишь на словах апостола Петра: «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: это вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели – рассудительность, в рассудительности – воздержание, в воздержании – терпение, в терпении – благочестие, в благочестии – братолюбие, в братолюбии – любовь» (2. Пет. 1:3–7).
Ирина Калус (далее И.К.):
– Насколько мне известно, категории «красота» и «прекрасное» начинают разрабатывать ещё философы Древней Греции (Аристотель, Гераклит, Платон). И надо заметить, между ними существовало некое различие. Вкратце: «прекрасное» связывалось ими с Космосом, который, в свою очередь, олицетворялся с Гармонией, Порядком и Определенностью, в то время как «понятие о красоте» было связано с миром, в котором непосредственно живёт человек. Категория красоты как бы помогает встроить человека (субъект-объектные отношения) в эту стройную систему, не нарушая космической Гармонии. То есть понятие красоты вводится греками в качестве особого мерила и дела рук человеческих, а также способности человека удовлетворять особым образом свои потребности.
Дошедшие до нас древнейшие культурные артефакты говорят в пользу того, что творившие их люди опирались на некие общие законы красоты. Например, архитектура во многом брала пример с природных объектов; скульптура старалась «воспеть» и увековечить совершенную красоту человеческого тела и т. п. Через деятельность художников происходило духовное освоение и отображение действительности, что в итоге составляет суть и сущность художественной культуры во всем её многоликом содержании.
Таким образом, категория «прекрасного» – это некий вектор (интенция), указывающий направление, в котором необходимо двигаться, если человек чувствует необходимость к совершенствованию своих задатков. А красота – более приземлённая, разработанная и постигаемая умом и душой категория. Эстетика, для того чтобы у человека был стимул устремляться за свои границы, вначале должна научить его постигать зримую, умопостигаемую красоту, а только затем апеллировать к чему-то непостижимо высокому (прекрасному), зачастую дающемуся лишь в личном опыте и ощущениях, передать которые возможно (если вообще возможно)
Однако со временем в языковой среде, скажем, в России, красивое и прекрасное становятся синонимами: «прекрасное» означает что-то очень красивое, очень для человека привлекательное, желаемое.
Это, например, отчетливо видно из известного стихотворения Н. Гумилёва «Шестое чувство»: