По словам свидетелей убийства Райана и его спутников, убийцы обладали отстраненным взглядом, походкой зомби, отсутствием эмоций. Кто эти люди и откуда они взялись? И кто такие вооруженные охранники Джонстауна, которые никого оттуда не выпускали, но сами могли беспрепятственно перемещаться куда угодно? Возможно, о них говорил сотрудник конгресса в интервью Ассошиэйтед Пресс: «У Джонстауна было 120 белых наемников с промытыми мозгами, ожидающих команды для нанесения удара». Не могли это быть наемники из ЦРУ?
Уже после массовой смерти в Джонстауне произошло еще несколько загадочных смертей. Через 9 дней после джонстаунских событий были убиты мэр Сан-Франциско Джордж Москоне и член наблюдательного совета Харви Милк. Они оба получали деньги от Джонса, когда он жил в Сан-Франциско. Все трое имели отношение к исчезновению фонда «Храма Народов». Убивший Москоне и Милка Дэн Уайт походил на «зомби». Даже его адвокаты настаивали на версии временного затмения ума, а когда их спросили о причине такого затмения, они объяснили это частым употреблением сахара. Отсюда возникло шутливое название «Защита Твинки» – от слова «Твинкиз» (распространенные в США пирожные).
Еще через некоторое время бывший член «Храма Народов» Майкл Прокс дал пресс-конференцию в собственном гостиничном номере. Он рассказал, что ЦРУ и ФБР скрывают аудиозапись происходящего в Джонстауне, и сознался, что является информатором ФБР, после чего почему-то отправился в ванную и якобы покончил жизнь самоубийством. Его смерть так и осталась тайной.
Год спустя бывшие члены «Храма Народов», покинувшие его еще до переезда в Гайану, Джейн и Алан Миллс были связаны и убиты в собственном доме. Очевидно, потому, что написали книгу о «Храме» и предполагали, что когда-нибудь их убьют. По заключению следствия Миллсы явно знали своих убийц, потому что следы насильственного проникновения в дом и следы борьбы отсутствовали. Спастись удалось только их сыну. Это убийство до сих пор не раскрыто.
Подозрительным выглядит и то, что следствие отказывалось проводить вскрытие жертв самоубийства – якобы из-за очевидности причин смерти. Результаты посмертного обследования свидетельствовали, что не менее 700 человек были убиты, а не покончили жизнь самоубийством. Коронер Муту заявил, что им и его ассистентом за 32 часа было осмотрено 137 трупов и все они имели следы от инъекций цианида, причем на тех участках тела, до которых невозможно дотянуться собственной рукой, например между лопатками. Некоторые жертвы были застрелены. По словам члена отряда «зеленых беретов» Чарльза Хафа, они «заметили множество ранений от пуль, а также от арбалетных стрел».
Расхождение между числом убитых в первых докладах и итоговым числом породило слухи, что около 500 человек избежали гибели, потому что скрылись в джунглях, но затем их поймали и тоже убили. Но при первом осмотре на виду оказалось только 408 тел, остальные 5 сотен были сокрыты под ними. Это и породило путаницу при упоминании количества жертв.
Так был ли Джонстаун базой экспериментов по контролю над разумом? В 1999 году Государственный департамент США заявил, что не намерен разглашать информацию о событиях в Джонстауне, насчитывающую более 8000 документов. Так что ответа на этот вопрос мы еще долго не услышим.
Далеко не у всех сопровождавших Райана сложилось о коммуне Джонса гнетущее впечатление. Например, журналист Чарльз Краузе вспоминал об этом с некоторой теплотой: «Назад возвращалось на 16 человек больше, семьи Парксов и Боггса, В. Госней, М. Багби и Л. Лейтон. Джонс выдал всем желающим вернуться паспорта и 5 тысяч гайанских долларов на проезд домой… Я скорее восхищался целями Джонса, чем критиковал их. “Храм народов” не произвел на меня впечатления организации фанатиков… Ни один житель поселка, в том числе возвращавшиеся, не привел никаких доказательств, что 900 жителей Джонстауна умирают с голоду, страдают от плохого обращения или удерживаются там против своей воли. Эдит Паркс, одна из уехавших с нами, сказала мне, что она вернется в Джонстаун после того, как навестит свою семью в Калифорнии. Сотни людей, которые добровольно остались, выглядели очень довольными своей жизнью».
Джонс с самого начала позиционировал себя как изгнанник несправедливого общества. Со своими помощниками он решил помогать угнетенным и нуждающимся. В начале 60-х годов Джонс проповедовал о необходимости расового объединения и интеграции – весьма непопулярной в то время теме, за что подвергался критике со стороны церковной иерархии. Чтобы уклониться от критики, в 1963 году Джонс основал «Храм Народов», где черные и белые его представители жили в уважении друг к другу. Бедных и обделенных «Храм Народов» охотно принимал, давал возможность учиться, трудоустраивал безработных и помогал бывшим заключенным и наркозависимым заново обрести их жизненный путь.
