Из достоверных источников мы знаем, что 5 ноября 1582 г. отряд Ермака разгромил воинство хана Кучума. Иван Грозный отблагодарил всех участников похода, а Ермаку пожаловал шубу и двойную кольчугу со знаками государя. В августе 1584 г. на островке при впадении в Иртыш реки Вагай на казаков напали татары Кучума. В пылу схватки Ермак оступился, упал в реку, и доспехи утянули его на дно. Уже в наше время из фольклора сибирских татар вырисовалась такая история. В 12 верстах ниже устья реки Вагай на берегу Иртыша который век стоит селение Епанчинские юрты. Стояло оно там и во времена Ермака. Через 8 дней после гибели атамана рыбачил на Иртыше Еныш, внук князя Бегиша. Под конец рыбалки сети его вытащили утопленника в двух кольчугах. Ермака опознали сразу же, положили труп на помост посреди поселения и расстреляли из луков – так аборигены традиционно отдавали дань уважения покойнику-чужеземцу. Кольчуги с мертвеца сняли. Одну отослали победителю Ермака мурзе Кайдаулу, вторую посвятили белогорскому шайтану. Тело же атамана почему-то долгое время оставалось нетленным. Его возили по поселениям, показывали народу. А потом похоронили. Возможно, что и рядом с Баишевским погостом, но никак не в астане.
Не случайно мы называем веру в Бога «свободой совести». Каждый сам решает, верить ли ему в сверхъестественное, если да, то в какой вере ему пребывать и к каким таинствам быть причастным. Дело это сугубо личное, никого стороннего не касается, и вмешиваться в него со своим мнением и со своими установлениями ни у кого нет права. А потому речь здесь пойдет не о чудесах иконы «Знамение», именуемой иконой Абалакской Божией Матери, но о сугубо материальной составляющей великой святыни православной Сибири.
Каноническая православная икона «Знамение» известна с XII в. и тесно связана с историей Новгорода Великого. На иконе изображена Богоматерь Одигитрия (т. е. Указывающая путь верующим). Руки ее воздеты к небу ладонями вверх, а в области ее чрева изображен Младенец Христос, который еще не рожден, но уже находится в Матери. Это символизирует Веру – Иисус еще не родился, но Он уже есть, веруйте в Него.
Зимой 1170 г. покорять новгородцев пришли полки владимирско-суздальских, смоленского, полоцкого, муромского и рязанского князей. Во главе рати стоял сам Андрей Боголюбский. Враг осадил город, и казалось, что новгородской вольнице пришел конец. «В ночь со вторника на среду второй недели поста, – как гласит предание, – новгородский архиепископ Иоанн молился перед образом Спаса и услышал глас от иконы: «Иди на Ильину улицу в церковь Спаса, возьми икону Пресвятой Богородицы и вознеси на забрало… и она спасет Новгород». На другой день Иоанн с новгородцами вознес икону на стену у Загородного конца между Добрыниной и Прусской улицами. Туча стрел посыпалась на него; икона обратилась назад; из глаз ее потекли слезы и упали на фелонь епископа[165]… Легенда об избавлении Новгорода имела важное значение на будущие времена, поддерживая нравственную силу Новгорода к борьбе его с суздальскими князьями. Впоследствии она приняла даже общее церковное во всей Руси значение: икона… сделалась под именем Знаменской одною из первоклассных икон Божией Матери, уважаемых всей Русью» (Н. И. Костомаров).
В Сибири же, согласно преданию, случилось следующее. В 1636 г. вдове Марии из татарского села Абалак близ Тобольска во сне было видение трех икон – «Знамение», Николая Чудотворца и Марии Египетской. И было велено передать церковному начальству, чтобы возвели в Абалаке церковь в честь иконы «Знамение» с приделами названных святых. Повеление было исполнено. Пока строилась церковь, будущие ее прихожане заказали икону протодиакону Матфею Тобольского кафедрального собора в честь Софии Премудрости Божией, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия. Едва она была готова, икону признали чудотворной – тяжко больной Евфимий в считаные дни выздоровел. И начались исцеления и исполнения просьб, причем целых 300 лет!
Атеистов иное чудо смутило – подлинная Абалакская икона «Знамение» 1636 г. исчезла. Когда, где, каким образом узнали о ее пропаже и т. д., церковная история умалчивает. Загадка эта сохраняется и в наши дни. Мы даже не знаем, как точно выглядел подлинник: рисунок известен, краски, цвета и оттенки – неведомы.
Абалакская икона «Знамение»
До пропажи подлинника с «Знамения» были сделаны два списка – Наместница (ее возили по Сибири, так называемая передвижная икона) и Малая. В 1712 г. Малую переправили в Семипалатинск, где поместили в Знаменский собор. В 1919 г. Малая икона исчезла после взрыва собора, но ходят слухи, будто икона цела и хранится у кого-то дома.
В течение 300 лет с первых списков было сделано более 300 вторых списков. У каждого из них своя судьба, некоторые тоже признаны чудотворными.
