«Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Петр. З:5-13).
Итак, здесь апостол Петр дает четкий ответ на вопрос о старом мире: он будет физически уничтожен. Причем произойдет это внезапно и стремительно. Орудием уничтожения будет огонь. Примечательно, что апостол Петр и другие последователи Христа ожидают «нового неба и новой земли». Обращу внимание на то, что слова о «новом небе и новой земле» были сказаны существенно раньше, чем была написана книга Откровения[83].
Раннехристианский писатель Тертуллиан, размышляя над стихом 11 главы 20 («…от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места»), считает, что весь материальный (но не духовный) мир Бог в конце земной Истории обратит в «ничто»: «С нас довольно того, что все созданное Богом не вызывает сомнения, а сделанное из материи – сомнительно. Что все было создано из ничего будет согласно с промыслом Бога, Который возвратит все в ничто. Если уж небо свернулось как свиток (См. Ис.34:4; Откр.6:14), то, конечно, оно уйдет в никуда с самой землей, с которой изначально и было создано. Небо и земля прейдут (Мф.24:35), – говорит Он; прежнее небо и прежняя земля миновали (Откр.21:1), и не нашлось им места, ибо то, что приходит к концу, не имеет места»[84].
Итак, если все прежнее уничтожается, то тогда новое небо и новую землю Бог сможет творить только из «ничего». Эта версия, по мнению священника Даниила Сысоева, является единственно верной: «Бог Отец провозглашает наступление нового, восьмого дня этого мира. Наступает нечто новое, небывалое. Недаром в Книге пророка Исаии сказано: «Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис.65:17). В еврейском оригинале стоит слово «бара» – то самое слово «сотворил» (сделал из ничего), которое Бог произносил в самом начале творения. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). То есть Господь, возобновляя этот мир, творит его как бы из небытия, в абсолютно новом виде».
