Примечательно, что до написания апостолом Иоанном Богословом книги Откровение понятие «нового мира» в Священном Писании выражалось преимущественно словами «Царство Божие» и «Царство Небесное». Христос еще не вышел на Свое служение, а Иоанн Предтеча уже возвещал о Царстве Небесном: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3:1,2). А затем уже и Иисус Христос стал проповедовать о Царстве Небесном. Например: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17). «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:9,10). «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33).
Царство Божие понимается более как состояние души, нежели конкретное место: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Цель жизни христианской состоит в достижении единства с Богом, раскрытии в человеке образа и подобия Бога. Мы можем наследовать Царствие Божие, лишь если во всем уподобимся Богу: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Кто достоин нового мира? Тот, кто начинает свое обновление еще на земле. А это возможно лишь с помощью Христа. Об этом прямо говорит апостол Павел: «Кто во Христе, тот новая тварь» (2Кор.5:17).
В Откровении Иоанна Богослова мы видим конкретизацию ранее встречающихся в Священном Писании понятий «Царство Божие» и «Царство Небесное». Это новое небо и новая земля, нашедшие свое воплощение в Небесном Иерусалиме.
В главе 21 (стихи 10–27) и в главе 22 (стихи 1–5) дается достаточно детальное описание Небесного Иерусалима: ограждающая его стена с двенадцатью воротами и двенадцатью основаниями, чистая река воды жизни, древо жизни с плодами и листьями. Но вот Иерусалимского храма в городе уже не будет: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм Его, и Агнец» (Откр.21:22). И далее говорится: «И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем…» (Откр.22:3).
<p>Уничтожение старого мира или его преображение?</p>Среди толкователей существуют разные мнения насчет того, каким образом возникнет новый мир. Некоторые предполагают, что это произойдет путем преобразования (обновления) ранее существовавшего мира. Или же это будет воссозданный рай, Эдемский сад (который сохранялся Богом после изгнания из него Адама и Евы). Или же прежний мир будет расщеплен на атомы, из которых потом будет собран новый мир.
О кончине старого мира говорит апостол Павел: «Проходит образ мира сего» (1Кор.7:31). Но еще более конкретную и страшную картину кончины старого мира дает апостол Петр в своем Втором послании:
