— Безусловно, - подтвердил Акира. - Даже в семейной тройке Джехуди-Ра-Осирис эта борьба никогда не ослабевала. Показательным в этом отношении можно считать индуистские мифы о Творении, в которых фигурирует тройка богов: Брахма, Вишу и Шива. Как нам сообщается, в самом начале Творения из пупка могущественного бога Вишну, возлежащего на вселенском змее Шеше, плававшим в водах причинного Океана, вырос цветок лотоса, в центе которого сидел великий бог Брахма. Оба бога начали спорить друг с другом, кто из них двоих создал Вселенную и значит должен считаться главным. Их спор продолжался очень долго, пока перед ними, «в виде бесконечного огненного столба», не появился огромный лингам — символ бога Шивы. Брахма и Вишну решили найти начало и конец этого «столба», для чего один из них отправился вверх, а другой вниз. Но и через тысячу лет они не смогли достигнуть своей цели. Тогда оба бога вернулись и снова встретились, а из столба-лингама к ним навстречу вышел Шива, который и объяснил им реальное положение каждого в этой Вселенной. Превосходство Шивы было однозначно признано.
— А кто здесь есть кто? - уточнил я.
— Разве вы не догадались? - снова хитровато прищурился экзоархеолог. - Брахма в этом мифе идентичен египетскому Тоту. Вишну, как мы установили — это безусловно Ра, а Шива тогда никто иной, как Осирис.
— Да, очень похоже на то, - согласился Амоль Сайн, потирая высокий лоб.
— Так вот, - продолжал Акира Кензо. - Ущемлённое тщеславие Исиды толкало её на поиски сильных союзников. И вскоре она находит такого союзника в лице своего сводного брата Сетха, который также не был лишён властных амбиций. Один угаритский миф рассказывает нам о том, как Астарте пришёл на помощь Балу. По приказу великого «бога» Илу, который, как вы догадываетесь, есть наш многоликий Ану-Ра, бог-ремесленник Котару-ва-Хасису построил дворец для «бога моря» Йамму. «Богиня» Шапашу рассказала об этом «богине» Астарте. Она сообщала ей также, что «Отец богов» Илу возлюбил Йамму и в угоду ему вырвет столбы жилища Астарты, опрокинет трон её цартсвования и разобьёт её скипетр. Астарта возмутилась таким намерением «Отца богов», но сделать ничего не могла. Но тут ей на помощь пришёл силач Балу, который изъявил желание выступить против Йамму и сразиться с ним.
— А зачем Сетху надо было помогать Исиде? - удивился я.
— Дело в том, что он был всегда неравнодушен к своей сестре и стремился заиметь от неё наследника, который получил бы большие права на земной трон, нежели дети от его сестры Нефтиды. На той он был вынужден жениться, после того, как Осирис взял в жёны Исиду. И Сетх также не имел большой власти на Земле, поэтому он всеми силами старался заполучить её. Возможно, в этом ему помогал его отец Геб, лишённый земного трона. Как нам сообщает об этом угаритский миф, Балу или Баал, как и Астарта, не имел своего «дворца». Вот послушайте строки из этого мифа: «Победоносный Силач Балу пировал на вершине своей священной горы Цапану… Но Балу всё же был огорчён, ибо не было у него своего дворца, подобного дворцам других богов, детей Илу и Асирату… И Балу решил просить помощи у своей подруги и союзницы — богини Анату. Он отправил к Анату двух своих вестников с посланием. Анату, которая была богиней не только любви, но и охоты и войны, в это время как раз занималась войной. В долине на берегу моря между двумя крепостями сражалась она против людей востока… Завершив битву, Анату направилась домой. В это время вошли к Анату посланцы Балу — Гапну и Угару… И вот Анату отправилась к Балу. Она преодолела тысячи и десять тысяч мер земли и поднялась на вершину Цапану. Когда Балу увидел её приближение, он удалил от себя других женщин. Радостно встретил Балу свою сестру и возлюбленную… Он попросил Анату походатайствовать за него перед Илу, чтобы тот разрешил богу-ремесленнику Котару-ва-Хасису построить дворец Балу. Анату с радостью согласилась выполнить эту просьбу. Более того, она заявила, что если Илу не согласится, то она заставит его это сделать…».
— На самом деле, здесь речь, видимо, идёт о времени, когда, согласно Диодору из Агирии, современнику Плутарха, Осирис решает странствовать по миру, - заметила Светлана. - И в это странствие он берёт с собой большую армию, а управление царством перейдёт Исиде, поручая Тоту помогать ей.
— Вполне возможно, - согласился с ней экзоархеолог. - Эти сведения, скорее всего, почерпнуты из какого-то очень древнего мифа, отголоски которого мы находим и скандинавской «Младшей Эдде». Викинги рассказывали, что: «Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слёзы это красное золото. У Фрейи много имён, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода».
— А в египетском «Гимне Осирису» сказано: «Слово Исиды могущественно, она благая, защитница брата своего, искавшая его без устали, обходившая землю эту раз за разом в печали, издавая горестные крики. Она не остановилась, пока не нашла его», - подхватила Светлана. - Правда, это больше относится к периоду, когда Осирис был уже мёртв.
