Напряженность в отношениях с Тайдуотером не закончилась с Гражданской войной в Англии. Победа армии Нового образца (и последовавшая за ней военная диктатура) вызвала "исход кавалеров" в Виргинию, а пуритане из Массачусетса получили возможность аннексировать своих соседей. Для дворян Тайдуотера Новая Англия, замешанная в изменническом восстании и казни короля, была мятежной землей, населенной радикалами, стремящимися разрушить основы, на которых стояло общество. Для янки Тайдуотер был бастионом реакционных сил, его лорды стремились увековечить порабощение английского народа, начатое их нормандскими предками. Их опасения приобрели новую остроту после смерти Кромвеля в 1658 году, когда в кратчайшие сроки была восстановлена монархия и в Вестминстере собрался "Кавалерский парламент", состоящий из сторонников роялизма. Джентльмены из Вирджинии и Калверты из Мэриленда вновь получили поддержку Лондона, а пуритане столкнулись со смертельной угрозой для своей молодой нации.
Английские колонии Америки рвались к своей первой революции. Но сначала нужно было разобраться с иностранцами.
ГЛАВА 5. Основание Новых Нидерландов
Большинство американцев знают, что голландцы основали территорию, которая сегодня является Большим Нью-Йорком. Немногие понимают, что именно благодаря их влиянию Нью-Йорк стал Нью-Йорком, самым ярким и мощным городом на континенте, обладающим культурой и самобытностью, не похожими ни на один другой в Соединенных Штатах. Невероятно, но его основные черты сформировались, когда Манхэттен был еще практически дикой местностью, а величайший город Земли - крошечной деревушкой, прилепившейся к южной оконечности острова.
Новые Нидерланды были основаны в 1624 году, всего через четыре года после плавания "Мэйфлауэра" и на шесть лет раньше, чем пуритане прибыли в Массачусетский залив. Его столица и главное поселение, Новый Амстердам, было сосредоточено вокруг деревянного форта Амстердам, который стоял там, где сейчас находится Музей американских индейцев, рядом с Бэттери-парком и Боулинг-Грин, где у голландцев был рынок скота. Когда Новый Амстердам был завоеван англичанами в 1664 году, город простирался только до Уолл-стрит (где, собственно, голландцы и построили стену). Главная дорога, Бродвей (Breede weg), проходила через ворота в стене и продолжалась мимо ферм, полей и лесов до деревни Харлем (Haarlem) на северном конце острова. Паромщики переправляли товары и людей через Ист-Ривер в Ланге-Эйландт и деревни Брейкелен (Бруклин), Влиссинген (Флашинг), Влаке-Бос (Флэтбуш) и Нью-Утрехт (сейчас это район Бруклина) или через гавань в Хобокен и Стаатен-Эйландт. В этом районе проживало всего 1500 человек. 1.
Но эта маленькая деревня уже была не похожа ни на одну другую в Северной Америке. Основанная как пост для торговли пушниной, она была бессовестно коммерческим поселением, мало заботящимся о социальной сплоченности или создании образцового общества. Глобальная корпорация, Голландская Вест-Индская компания, доминировала в делах города и формально управляла Новыми Нидерландами в течение первых нескольких десятилетий. Стоя между Янкидом и Тайдуотером, город превратился в торговый центр для обоих, его рынки, корабли и склады были заполнены табаком из Вирджинии, соленой треской из Новой Англии, шкурками бобров, пойманных индейцами, бельем, посудой и другими промышленными товарами из родной страны, а также продуктами с ферм Гарлема и Бруклина. Население города было столь же разнообразным: франкоязычные валлоны, лютеране из Польши, Финляндии и Швеции, католики из Ирландии и Португалии, англикане, пуритане и квакеры из Новой Англии. Евреям было запрещено ступать на территорию Новой Франции, Янкидома и Тайдуотера, но десятки ашкеназим и испаноязычных сефардов поселились в Новом Амстердаме в 1650-х годах, образовав ядро того, что впоследствии станет крупнейшей еврейской общиной в мире. По улицам бродили индейцы, а африканцы - рабы, свободные и полусвободные - уже составляли пятую часть населения. Мусульманин из Марокко уже три десятилетия занимался сельским хозяйством за стенами деревни. Приезжие были потрясены религиозным, этническим и языковым разнообразием деревни. В 1643 году отец Исаак Жогес, иезуит, работавший в Новой Франции, оценил население Нового Амстердама в 500 человек, а количество языков - в 18. Это было "вавилонское высокомерие", которое "причинило много вреда всем людям" 2. Различные этнические и национальные группы часто держались особняком и боролись друг с другом за власть, причем даже голландцы не составляли большинства в поселении. Местная элита почти полностью состояла из людей, сделавших себя сами, которые поднялись из скромного происхождения в мире торговли и спекуляции недвижимостью. Правительство, желая прежде всего развивать торговлю, поддерживало разнообразие, хотя и отвергало демократию. Эта деревня была, проще говоря, Нью-Йорком, и многие ее черты сохранились до наших дней.