В ранние времена здесь не было городов, но поселенцы поддерживали тесные родственные связи с соседями, разбросанными по холмам. По всей территории Аппалачей они часто называли поселения в честь покинутых ими мест: Донегал, Галлоуэй, Лондондерри (или Дерри), Новая Шотландия, Ньюкасл, Дарем и Камберленд. Эти поселения возникали в значительной изоляции от внешнего мира, которому они не были обязаны лояльностью. В отсутствие дорог торговля велась почти исключительно по бартеру. Поскольку до ближайшего здания суда часто было несколько дней пути, жители Пограничья вернулись к старой деревенской практике брать закон в свои руки. Правосудие вершилось не в судах, а самими обиженными и их родственниками путем личной мести. "Каждый человек - шериф у своего очага" - таково было кредо жителей Пограничья, которое легло в основу шотландской практики "шантажа" (в качестве денег за защиту), кровной мести (наиболее известной у Хэтфилдов и Маккоев) и "закона Линча", названного так в честь жителя Аппалачей Уильяма Линча, который выступал за самосуд в беззаконной виргинской глубинке. Между преступниками, вне закона и конфликтами с индейцами Аппалачи быстро заработали дурную репутацию. "Поведение моих соотечественников с севера Ирландии... - сообщал секретарь Пенна, - их насилие и несправедливость по отношению друг к другу - это то, с чем эта провинция до их прибытия была очень чужда" 8.
При всей враждебности к внешним ограничениям своего поведения, жители Приграничья могли быть бескомпромиссными в обеспечении соблюдения своих внутренних культурных норм. Инакомыслие или несогласие - будь то со стороны соседей, жен, детей или политических противников - было неприемлемым и часто жестоко подавлялось. Жители приграничных районов мирились с огромным неравенством внутри своих общин. Во многих районах самая богатая десятая часть населения контролировала большую часть земли, в то время как нижняя половина не имела ее вовсе и выживала в качестве арендаторов или скваттеров. Десятая часть счастливчиков обычно была главами "хороших семей", харизматичными личностями, которые добивались лояльности, которая в большей степени зависела от их личности, характера и горизонтальных генеалогических связей, чем от какой-либо конкретной политики, которую они поддерживали. Они зарабатывали общественное положение своими личными делами и достижениями, а не какими-то унаследованными должностями. Жители приграничных районов признавали "семьей" людей через четыре поколения в любом направлении, создавая огромные кланы. Межродственные браки между двоюродными братьями и сестрами были обычным делом, укрепляя узы родства. На нижней ступени социальной шкалы находились семьи, которые выживали за счет охоты, фуражировки и охоты на урожай, скот, ценности и дочерей своих соседей. Сдерживание хищничества последней группы станет главной политической проблемой по мере укоренения цивилизации в Аппалачах. 9
Из своего первоначального оплота в южной части центральной Пенсильвании пограничники распространились на юг по горам по древней индейской тропе длиной 800 миль, которая стала известна как Великая дорога повозок. Этот грубый путь вел из Ланкастера и Йорка через Хейгерстаун (на территории современной западной части штата Мэриленд), по долине Шенандоа в Вирджинии и через горные районы Северной Каролины, чтобы закончиться на территории современной Огасты, штат Джорджия. Десятки тысяч жителей Пограничья и их стада мигрировали по этой тропе к новым землям в суровой, малоисследованной южной глубинке. В то время как Ольстер и Шотландские марши опустели между 1730 и 1750 годами, население Северной Каролины удвоилось, а затем еще раз удвоилось к 1770 году. Юго-западная Виргиния росла на 9 процентов в год, а в 1760-х годах в глубинке Южной Каролины почти все население было выходцами из Пенсильвании или внутренней Виргинии. Возможно, технически жители Пограничья переселились в колонии, контролируемые дворянством Тайдуотера и крупными плантаторами Глубокого Юга, но в культурном плане их аппалачская нация эффективно отрезала Тайдуотер от внутренних районов, блокировав продвижение вест-индской рабовладельческой демократии на южные возвышенности. Только после революции они получили контроль над официальными правительствами; мест под названием Теннесси, Кентукки и Западная Вирджиния еще не существовало. 10