В теоретическом плане передача власти по принципу родового старейшинства, от брата к брату, берёт начало в родоплеменном обществе. Так могло быть и в восточнославянской среде во времена рождения государственности. Но древнерусские письменные источники не дают оснований для подобного утверждения. В государственную же практику Рюриковичей времён до Ярослава родовое старейшинство не вошло, судя по «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи младшего извода.
Возможно, так случилось из-за физической его невозможности. Ведь Олег, Игорь и Святослав, если исходить из летописных рассказов о них, братьев не имели (в договоре с греками 944 г. упомянуты племянники, «нети» Игоря[306], но, скорее всего, то были дети его сестёр);[307] братья Владимира Ярополк и Олег погибли в борьбе за киевский стол; то же случилось и с почти всеми братьями Ярослава. Его соглашение с Мстиславом 1026 г., когда южная Русская земля была разделена ими по Днепру, стало первым правовым документом, регулировавшим междукняжеские отношения на Руси. Поэтому остаётся признать, что лишь после смерти Ярослава родовой порядок наследования киевских и других столов («лествичное восхождение») вступил в силу, пусть даже этот князь и воспользовался известным ему древним обычаем.
Развитие политической жизни в государстве после кончины Ярослава сложилось не так, как предусматривал старый князь. Его новаторский в самом своём существе «ряд» не мог, вероятно, быть полностью понят и воспринят современниками. Святослав и Всеволод вовсе не считали, что Изяслав сможет заменить им отца в качестве верховного сюзерена, к чему призывало их завещание 1054 г.[308] Судя по сравнительно хорошо отражённой в летописи биографии Изяслава и посмертному панегирику с подробной характеристикой князя, он не имел государственных способностей, которыми в достатке владели его отец и дед, был нерешительным человеком. Поэтому Изяслав и согласился на совместное с двумя младшими братьями управление Русью. Вероятно, из-за этого историки (среди них и А. Поппэ) post factum и решили, будто Ярослав в «ряде» 1054 г. не установил порядка единоличного замещения киевского стола. По моему мнению, как раз установил, и достаточно определённо, если учесть рассказ о предсмертных словах Ярослава Всеволоду, упомянутых в летописи под 1093 г. Другое дело, что у Изяслава не хватило решительности и политической воли настоять на выполнении братьями завещания отца.
Может показаться парадоксальным следующее моё утверждение: значение «ряда» 1054 г. — при том, что Ярославичи не соблюли его главного условия: передачи киевского стола по родовому старейшинству! — состоит также и в том, что со времени его провозглашения стало возможным изменение политической структуры Руси. Единовластное правление Ярослава сменил в руководстве страной триумвират его старших сыновей.
По мнению Б. Д. Грекова, сам термин «триумвират» ввёл в научный оборот А. Е. Пресняков[309]. Летописец его не знает, впрочем, пользуется тождественным по смыслу понятием «трие»: «Заратися Всеслав, сын Брячиславль, Полочьске, и зая Новъгород. Ярославичи же трие — Изяслав, Святослав, Всеволод, — совокупивше вои, идоша на Всеслава»[310] (1067). Можно думать, что трое старших Ярославичей заключили между собой соглашение о совместном управлении Русью. Ведь само поведение трёх братьев-князей чётко свидетельствует об их взаимной договорённости[311].
Летописи сохранили немало доказательств того, что триумвират действительно сложился благодаря договору, подписанному между Изяславом, Святославом и Всеволодом. Они почти двадцать лет совместно вершили общерусские дела. Двух младших братьев триумвиры устранили от управления государством. В источниках Игорь и Вячеслав Ярославичи выступают в пассивных ролях. К тому же второй быстро умер: «Преставися Вячеслав, сын Ярославль, Смолиньске, и посадиша (триумвиры. —
Под 1060 г. «Повесть временных лет» коротко отметила: «Преставися Игорь, сын Ярославль»[314]. Позднейшие летописи прибавляют к этому: «Разделиша Смоленьск (триумвиры. —