Московский Кремль, дворец Сан-Суси [172] Фридриха Великого в Германии – у каждого из этих архитектурных сооружений есть свои особенности, они отличаются друг от друга, как реки Цзиншуй и Вэйхэ [173], их нельзя перепутать. Китайский императорский дворец впечатляет величественным, грандиозным, торжественным видом, им можно любоваться издали, он не терпит фамильярности и воплощает собой мужественную красоту. Нельзя сказать, что Сан-Суси или Красному форту недостает размаха, но планировка их недостаточно просторна. Эти строения лучше рассматривать вблизи. Они роскошны и богато украшены лестницами, колоннами, статуями, картинами. Стены покрыты затейливыми узорами и инкрустированы золотом и самоцветами, каждый чи заполнен бесконечным великолепием. Красоту такой архитектуры нельзя назвать женственной, но при сравнении с китайским Гугуном [174] разница сразу бросается в глаза.
Гуляя по Большому королевскому дворцу в Таиланде, я вспоминал резиденции правителей, которые видел раньше, и подсознательно их сравнивал. Кроме того, во мне проявилось то, что в немецкой школе рецептивной эстетики [175] называется «горизонтом ожидания». Что я надеялся там увидеть? Видимо, нечто похожее на Гугун. В конце концов, Таиланд – это восточная страна и наш сосед.
Перебирая в памяти образы Запретного города, дворца Сан-Суси и Красного форта, я прошел через ворота Большого королевского дворца. Увиденное немного меня разочаровало: ворота, ведущие во дворец, не выглядели величественно, не поражали изяществом. Они были лишь немного больше тех, что имеются у простых особняков. Территория резиденции тоже не оправдала моих ожиданий и оказалась не слишком просторной. Я приуныл. Настроение исправилось, когда я увидел внутреннее убранство дворца, где некоторые колонны были инкрустированы драгоценными камнями, сверкавшими так, что слепило глаза. Стены украшали росписи: величественные дворцы средь клубящихся облаков отсылали к сюжетам из древнеиндийского эпоса «Рамаяна». Оказывается, происхождение тайского королевского дома каким-то образом связано с Рамой. Этого древнеиндийского героя почитают в Таиланде, и то, что истории о нем запечатлены в королевском дворце, совершенно неудивительно. Я словно внезапно прозрел, мои глаза стали яснее видеть, уши – отчетливее слышать, а разочарование и уныние исчезли.
Но, без сомнения, кульминацией стало посещение величественного и грандиозного храма Изумрудного Будды. Все в этом уникальном сооружении сверкало золотом, полы и стены были декорированы яшмой, в воздухе ощущался аромат курившихся молитвенных палочек. Высота храма очень велика, полностью рассмотреть его можно лишь запрокинув голову. Этот храм напомнил мне европейские готические соборы, верхушки которых упираются в облака. Легендарный Изумрудный Будда сидел в специальной нише, лицо его выражало доброту и сострадание. Доктор Чэнь опустился на колени и поклонился своему духовному Учителю.
Мне чужда религиозность, но я с глубоким уважением отношусь к искренне верующим. Религия, кроме, пожалуй, некоторых отдельных темных и странных сект, в основном призывает людей совершать добрые поступки. Из уважения к вере всех присутствующих в храме я тоже преклонил колени. Стоило мне опуститься на гладкий мрамор, как приятная прохлада разлилась по всему телу. Снаружи стояла тридцатиградусная жара, а в храме было свежо. Настроение мое сразу улучшилось, я словно разделил небесную благодать, о которой молились преклонившие колени перед Буддой набожные мужчины и женщины.
Мы вышли из храма, сели в машину, и я мысленно произнес: «До свидания, Большой королевский дворец! В один прекрасный день я сюда вернусь…»
Время приближалось к полудню, начиналась жара. Бог, видимо, снова решил проявить благость и восстановить мои «разрушившиеся представления» о Бангкоке как о раскаленной сковороде. Кажется, я слышал, как он сказал: «Пусть лучше немного пожарит, чтобы ты мог узнать, что такое настоящий зной!» И я действительно почувствовал: вспотел, да еще под ложечкой засосало. Доктор Чэнь предложил поехать в университет Таммасат и там пообедать, на что все радостно ответили согласием.
Университет Таммасат, специализирующийся на политических и юридических дисциплинах, пользуется широкой известностью. Наравне с университетом Чулалонгкорна он считается одним из лучших вузов Таиланда и, судя по описанию доктора Чэня, немного похож на Пекинский университет. Именно здесь зарождались все известные студенческие движения, охватившие поначалу молодежь Бангкока, а потом и всего Таиланда. Как только начинались студенческие волнения, университетская площадь заполнялась флагами и лозунгами. Однако сегодня это учебное заведение предстало перед нашими глазами вполне умиротворенным. Некоторые студенты были на занятиях, другие – обедали, у всех были приветливые улыбающиеся лица.