В Бразилии ситуация была иной. Бразильская элита уже приобрела большую часть той автономии, которой добивалась испанская элита в Америке в начале XIX века. Бразилия, казалось, была на грани того, чтобы затмить свою страну. Благодаря своей новаторской сахарной экономике, производящей капитал, который европейская Португалия не могла генерировать, бразильцы оснащали невольничьи корабли, которые торговали напрямую с Африкой. Когда Наполеон захватил Португалию, король обосновался в Бразилии, превратив ее в колонию без метрополии. Экономическая мощь Бразилии - крупнейшего импортера рабов в первой половине XIX века - росла. Когда, уже после поражения Наполеона, Португалия захотела вернуть своего монарха, королевская семья раскололась, и многие бразильцы решили, что они стали имперским центром. Решение Доминика Педру остаться в Бразилии оставило Португалию его родственникам и сделало Бразилию независимой без войны за отделение. В 1822 году Дом Педру принял титул императора Бразилии - старая империя породила вторую, огромное государство, управляемое рабовладельческой олигархией. Вряд ли это была социальная революция. В последующие десятилетия бразильские элиты, как и элиты Венесуэлы, Аргентины и других стран, упорно работали над созданием национальных идеологий, способных сдерживать конфликты, возникшие в ходе борьбы, которая завершилась обретением независимости.
Политические возможности, политическая напряженность
Китайский коммунистический лидер Чжоу Эньлай, как известно, ответил на вопрос о политическом значении Французской революции: "Еще слишком рано говорить". Большинство комментаторов не были столь благоразумны. Французская революция, а также революции в Северной и Южной Америке превратились в мифы об основании своих стран, и считается, что они ознаменовали появление гражданства, национальной экономики, самой идеи нации. Однако в свое время уроки революций оказались неубедительными. Французская революция, казалось, обещала, что проповедуемые ею ценности свободы будут применимы не только к государству, расположенному в Европе, но и к трансконтинентальной империи, где рабы африканского происхождения присоединятся к гражданам европейского происхождения. Но впоследствии двойной факт - независимость Гаити и восстановление Наполеоном рабства на других островах Франции - исключил на время возможность создания империи граждан.
Патриоты, создавшие Соединенные Штаты, заявили, что люди, составляющие политическое сообщество, имеют право определять свою коллективную судьбу, но этого права лишили рабов и отобрали у индейцев, против которых завоевательные войны велись с большей энергией, чем в Британской империи XVIII века (глава 9). Революции в Америке начинались с использования идей английской свободы, французского гражданства или испанской монархии для переопределения суверенитета и власти в имперских государствах, но в итоге привели к появлению новых государств, которые разделили мировое пространство с реконфигурированными империями. Отделение государств от Британской, Французской и Испанской империй не привело к созданию наций с равноценными гражданами, равно как и к созданию мира с равноценными нациями.
То, что такие государства, как Соединенные Штаты, Колумбия или Гаити, возникли в имперском контексте, а не на основе предшествующей общепринятой национальной идеи, не умаляет их значения и влияния на будущее. Каждый из них по-своему обозначил возможность "народа", составляющего суверенную нацию. Сложность каждой борьбы - исключения, заложенные в попытке создать политическое сообщество, неопределенность в отношении того, каким будет это сообщество , - вынуждала людей постоянно обсуждать, что они понимают под свободой, нацией, суверенитетом, народом. Народный суверенитет был далек от общепринятой нормы в Западной Европе, а в заморских пространствах империй было неясно, будет ли идея правоспособного индивида заразительной или же ее будут ревностно охранять избранные.
Соблазны и привычки империи продолжали задавать контекст для различных решений этого вопроса - в послереволюционной Франции, которая восстановила колониальное подчинение, от которого ненадолго отказалась в 1790-х годах, и начала новую имперскую авантюру, продолжавшуюся до 1815 года, в Соединенных Штатах, которые освободились от короля и поселили рабов на территории, захваченной у индейцев, в южноамериканских государствах, которые относились к коренному населению как к неравноценному, в Британской империи, которая могла использовать широкий репертуар стратегий в различных частях мира. Нация стала воображаемой возможностью в мировой политике. Но лидеры Франции, Великобритании, Испании и Соединенных Штатов не хотели ограничивать свой политический компас национальными границами. Они также не могли помешать идеям народного суверенитета распространиться за океаном, предоставив переселенцам европейского происхождения, рабам и коренным народам новый язык, который они могли бы использовать для предъявления претензий к империям, наряду с другими.