«9) Отъезд царя: развить народ. Народ
10) Приезд Филиппа. Затем слышит грамоту. Ничего не понимает. Настроение народа против бояр. Черная туча впервые…»[182]
В этот момент «черная туча» воспринимается еще как «гроза на бояр».
За год до этого, задумав экранизацию «Бориса Годунова», Эйзенштейн не мог не обратить внимания на знаменитую реплику, которую автор вложил в уста своего предка, Гаврилы Пушкина: «Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов? / Не войском, нет, не польскою помогой, / А мнением; да! мнением народным».
Образ Ивана во мнении народном волнует Эйзенштейна на протяжении всего времени работы над сценарием. Вот только часть его выписок на эту тему.
В статье академика Михаила Павловича Алексеева «К анекдотам об Иване Грозном у С. Коллинза» он находит такое свидетельство:
«Рассказы эти особенно интересны тем, что рисуют Грозного царя не в обычном для иностранных наблюдателей свете: они подчеркивают его доброжелательное отношение к крестьянству и даже прямо пытаются представить его как защитника народных прав против притеснений бояр. Коллинз объясняет народную симпатию к Грозному тем, что он жестоко расправлялся с боярством, главным врагом угнетаемой крестьянской массы…»[183]
Эйзенштейн выписывает несколько подтверждений этому из классической работы Александра Николаевича Веселовского «Сказки об Иване Грозном» (1876):
«Коллинс, английский врач, бывший в половине XVII века в России на службе у царя Алексея Михайловича, так объяснял себе эту симпатию: Иван Васильевич любим народом, потому с ним обходился хорошо, но жестоко поступал со своими боярами… ‹…›
Сказки об Иване Грозном выставляют его народолюбцем, охотно и запросто обращающимся с простыми людьми и искореняющим боярскую крамолу… ‹…›
Русские сказки о Грозном заслуживают вполне название исторических в том смысле, что они представляют действительную общественную оценку деятеля с точки зрения заинтересованных им партий… ‹…› В них Грозный если не народный герой, то сторонник народа… ‹…› Характер сказок и „известный такт, руководивший их выбором“, подсказан был народу его общим взглядом на деятельность царя Ивана. ‹…›
C другой стороны, исторически известно, что никаких особых льгот или благодеяний крестьянству Грозный отнюдь не оказывал. Во многом даже наоборот.
Поэтому данный мотив затронут лишь мимоходом в частном эпизоде и к тому же показан, скорее, как тактический прием обращения с народом, к которому, с одной стороны, чисто человечески он не мог не питать симпатий и, с другой стороны, популярность среди которого он в интересах своей борьбы не мог не ценить. Достигал он небезуспешно, как свидетельствуют об этом те же упоминаемые здесь песни и сказки, сложенные народом в память Грозного»[184].
