В 1499 году, вскоре после учреждения Священной канцелярии в 1481 году и изгнания евреев в 1492 году, «Великий Прагматик», подписанный Фердинандом и Изабеллой в Медина-дель-Кампо под влиянием Хименеса де Сиснероса, архиепископа, который позорно нарушил веру и вместе с маврами Гренады официально выступил против бродячего народа205. Он постановил, что египтяне и странствующие жестянщики, caldereros, должны остаться в качестве медников на шестьдесят дней, а по истечении этого срока покинуть королевство под угрозой суровых личных наказаний. Этот указ был продлен при Карле V толедскими кортесами в 1523 году и мадридскими в 1528, 1534 и 1560 годах с условием, что «те, кто будет уличен в бродяжничестве в третий раз, должны стать пожизненными рабами своих захватчиков». При робком Филиппе III в 1619 году профессор теологии университета Толедо доктор Санчо де Монкада обратился к королю с речью, в которой оправдывал массовое истребление народа, даже женщин и детей, изречением: «Ни один закон не обязывает нас воспитывать волчат».
Следуя примеру католических королей, Аугсбургский сейм 1500 – 1548 годов, отменив все предыдущие уступки, изгнал цыган из Священной Германской империи на аналогичных условиях. Это постановление было продлено в 1530, 1544, 1548, 1551 и 1577 годах, последний раз подтверждено полицейским постановлением во Франкфурте. В 1545 году Высший трибунал Утрехта наказал цыгана, не подчинившегося указу об изгнании поркой до крови, вырезанием ноздрей и обриванием головы перед тем, как его погнали на границу*206.
В Англии либерал и протестант Генрих VIII†207 санкционировал парламентский акт о преследовании цыган до истребления, и он был продлен Филиппом, Марией и Елизаветой.
Франциск I во Франции последовал примеру своих соседей; а при Карле IX преследования были возобновлены Генеральным штатом, собравшимся в Орлеане в 1561 году, который постановил истреблять цыган сталью и огнем. Другой подобный указ появился в 1612 году. Карл V., помимо своих заявлений в Испании и Германии, приговорил цыган нидерландских земель к зачислению в армию под страхом смерти, что было подтверждено Генеральными штатами в 1582 году. Фанатичная Польша в 1578 году издала закон, запрещающий гостеприимство к цыганам и изгоняющий тех, кто их принимал. Пий V проявил себя столь же бесчеловечно, и цыгане были изгнаны из герцогств Пармы и Милана, из Венецианской республики и из королевства Дании. Швеция отличилась самыми суровыми законами об изгнании в 1662, 1723 и 1727 годах.
Из этих варварств возникла цыганская поговорка: «Закон короля уничтожил цыганский закон». Последний состоял в верности друг другу; кодекс содержал всего три заповеди, из которых первые две были адресованы женщинам:
«Не отделяйся от Рома (цыганского закона)».
«Ты должен быть верен своему Рома».
«Ты должен заплатить свои долги Рома».
Эти драконовские законы против цыган ушли в ходе развития цивилизации и получили свой смертельный удар от рук великой и славной Французской революции 1789 года.
Теперь я предлагаю собранную мной серию заметок на тему цыган и джатов, которые нелегко достать студентам; многие из них взяты из книг, малоизвестных для широкой публики, а некоторые найдены мной лично. И с целью наведения некоторого порядка в разрозненных племенах мы начнем с самого дальнего Востока, с их древней родины.
Что касается происхождения его «джатов», полковник Слиман напоминает нам, что султан Махмуд в 1011 году н.э. привел с собой на Индостан около двухсот тысяч пленников в качестве трофеев своей экспедиции.
Путь новой веры быстро превратил могущественных подданных и трудолюбивое крестьянство в боевую касту, и каждый джат стал солдатом. С другой стороны, те, кто живет вдоль Джумны и Чумбула, никогда не вдохновлялись боевым духом и не объединялись под началом какого-либо завоевателя, а продолжали править плугом. Таким образом, внешнее влияние в совокупности сделало джатов беспокойными, и постепенно они направили свои шаги на запад208.
Кроме того, Чингисхан в 1206 г. н.э. и его потомок Turmachurn, который в 1303 г. н.э. вторгся в Индию и увел множество пленников, возможно, тоже дали толчок движению джатов на запад. Наконец, примерно через два столетия после этого, великий завоеватель, которого Европа наделила прозвищем «Тамерлан», пронесся по Северной Индии в 1398 – 1400 годах, и его орда, должно быть, вызвала широкое рассеяние слабых племен.