По В. М. Бехтереву, художники и поэты, которые обладают незаурядным талантом и воображением, обязаны своим талантом и плодами его более бессознательной сфере своей деятельности. Совершенно верно! Поэты часто вообще живут как бы в двух плоскостях реальности – в реальном измерении своей личности и в области представлений. Фрески Феофана Грека в Новгороде и «Троица» А. Рублёва, и картины П. Гогена на райской земле Таити – это ничто иное, как область представлений и мощного воображения художников и поэтов, какими они и были созданы Богом. Бессознательное тут гораздо более важно для творчества, чем сознательное.
– Нет, – говорил я жене после очередного просмотра фильма о Рублёве, – плох Феофан у А. Тарковского в фильме «Андрей Рублёв», плох и совсем не похож. Н. Сергеев хороший артист, но только не для такого поэта и художника, каким был этот византиец и мудрец. Феофана Грека даже в старости должна была отличать какая-то особая страсть и мудрость, и одновременно поэтическая дерзость!
– Чтобы создать его образ в кино, режиссёр должен был обратиться к тебе? – сказала с усмешкой жена.
– Да, хоть бы и ко мне, – сказал я, мучаясь с моим цветом на моих картинах, который бесследно исчез… Это парадокс, но только через 600 лет в России появился хотя бы какой-то родственник по поэтическому видению, который бы мог многое, что поведать о его личности и особом поэтическом и художественном методе. И на тебе, наши врачи ухлопали этого человека…
– И этот человек, конечно, же, ты…
– Да, это я, я многогрешный,
И мы громко рассмеялись.
Феофан Грек – это суровый гений древности и он первопроходец мировой живописи! Почему и по какой шкале ценностей он был первым?
Эта шкала называется живопись и поэзия, соединённые вместе. Это чисто поэтический вид творчества в живописи, он мало изучен, и я первым проливаю свет на него… Я пытаюсь достучаться до людей, кто долго и упорно изучает этот вид живописи и русскую иконопись в частности.
Заметили ли вы, как хороши и как духовно высоки столпники и неизвестные святые Феофана Грека, что изображены в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде? Этот храм древний и фрески его написаны более 600 лет назад… Но гениальность Феофана не может погасить время, хотя фрески дошли до нас в утраченном виде: краски монохромные, почти бесцветные. Но сила и строгость таланта Феофана прорывается к нам через века! Я невольно вспоминаю стихи А. Пушкина «Возрождение»:
Я не думаю, что краски этих фресок такими «потухшими» были изначально. Они изначально наверняка были яркими и живыми, очень близкими к картинам Поля Гогена. Потому что многие и не догадываются, насколько близки эти два великих художника. А роднит их ничто иное, как их Муза, как их особый способ добычи красок. Это трудоёмкий процесс как бы нырок в подсознательное, в область поэтического и воображения. Это всегда трудно, это сродни словам другого поэта, но уже нашего времени –
Впрочем, читайте моё теоретическое эссе «Прежде и потом», там я много об этом говорю, и вам многое, что откроется…
Нет, меня поражает не лёгкость кисти и не свобода исполнительского мастерства Феофана в работе над фресками в Новгороде! Меня поражает другое, как Муза Поэта и художника приходила часто к нему, как она часто и подолгу у него задерживалась… Как она часто и долго держит его мозг под своим угнетением – а это тяжкий труд! Этот труд сродни рубцеванию себя по нежной коже! Но Феофан Грек был на «ты» со своей Музой и спутницей всего своего феноменального творчества! Вот это талант, вот это размах творческой личности – а ведь иконник и изрядный живописец Феофан Гречин, как его называл писатель и монах Епифаний Премудрый, мог писать и отличные религиозные тексты, и даже псалмы или стихи!
Вот почему я часто стиль Феофана Грека называю
При всех утратах и после многих пожаров, и после 600 лет со дня написания фрески в Новгороде в церкви Спас Преображения на Ильине улице, работы великого Феофана Грека поражают и теперь своей мощью и размахом замысла! Можно легко представить, как эти феофановы фрески действовали на его современников! Епифаний Премудрый почти пел осанны Ему. «