Еще одним известным зданием, возведенным в эпоху Каролингского возрождения, являются ворота в монастыре Лорш, где на втором этаже был расположен надвратный зал, о точном предназначении которого до сих пор ведутся споры. Скорее всего, это помещение носило светский характер – в начале ХХ века под более поздними фресками здесь были обнаружены росписи, имитирующие архитектуру: декоративный камень и античные колонны с ионическими капителями, которые поддерживали своды. Фасады здания украшены архитектурными элементами в античном духе – полуколоннами и пилястрами, свидетельствующими о желании зодчего приблизиться к использованию ордерной системы. Сама форма здания, имеющего три пролета, отдаленно напоминает триумфальные арки Древнего Рима. Западный и восточный фасады отделаны разноцветной плиткой, что придает всей постройке нарядный вид.
Церковь Жерменьи-де-Пре.
Ворота Лоршского монастыря.
Ковчег завета.
Вероятнее всего, мозаика была выполнена византийскими мозаичистами, поскольку своих мастеров в данный момент на этой территории нет. В Византии VIII–IХ вв. – период иконоборчества, и многие художники могли отправиться работать в другие земли. Однако это могли быть также мастера из Рима, присланные папой Львом III.
Широкое распространение в эпоху Каролингов получила монументальная живопись как в культовых, так и в светских постройках, однако сохранилось таких образцов совсем немного: фрески крипты аббатства Сен-Жермен в Осере (ок. 850 г., Франция), росписи в церкви св. Бенедикта в Маллес-Веноста (первая половина IX в., Италия), фрески церкви св. Иоанна в Мюстаире (ок. 830 г., Швейцария). Примечательно, что в Маллес-Веноста можно увидеть редкие для раннего западного средневековья портреты. Это изображения донаторов – воина с мечом и аббата с моделью храма.
Фрески с изображением донаторов в церкви Св. Бенедикта.
В церкви св. Иоанна в Мюстайре росписи были расположены пятью рядами, в каждом из которых отдельное изображение помещалось в прямоугольное поле с рамкой. Это один из первых повествовательных циклов в живописи Средневековья, эпизоды из жизни святых были объединены здесь с библейскими и евангельскими сценами, подробно рассказывающими о тех или иных событиях. Западную стену занимало монументальное изображение Страшного суда, первое, как принято считать, в Западной Европе. Здесь можно отметить, что система росписей в Мюстайре предвосхитила те системы росписей в культовых постройках, что будут характерны для более позднего времени.
Невероятного взлета при Каролингах достигает искусство оформления книги. В Каролингской империи возникает несколько крупных школ миниатюры, каждую из которых отличают свои особенности, но в целом все они демонстрируют влияние античности. Местные мастера, вероятно, имели возможность пользоваться античными образцами, которые могли быть привезены из Италии или Византии.
«Каролингское возрождение до сегодняшнего дня привлекает к себе внимание, в особенности роскошными иллюстрациями и миниатюрами того времени. Ряд молитвенников и Псалтырей каролингского периода – это подлинные шедевры.»
Христос во славе.
Иллюминированная рукопись, созданная в Ахене – самое раннее произведение «придворной школы Карла Великого». Манускрипт, заказанный Карлом и его женой Хильдегардой, получил имя работавшего над его созданием мастера Годескалька. Инициалы и поля рукописи украшены орнаментами, а текст написан золотыми и серебряными чернилами на окрашенном пурпуром пергамене.
Источник жизни.
Архитектурная форма «источника жизни» отсылает к образу Латеранского баптистерия в Риме с его восьмичастной колоннадой, окружающей крещальную купель, и с шатровой кровлей. Изображения животных и птиц обладают своей символикой. Павлины выступают символом бессмертия, а олени у источника напоминают о 42-м псалме, где говорится: «Как лань желает к потокам вод, так душа моя желает к тебе, Боже!».
