Семь больших статуй – сидящего Будды, стоящего Будды, Майтрейи (грядущего Будды) и нескольких Тар – вырезаны на скале, расположенной на восточном берегу реки Чонгдуойонгку в поселке Шаоган уезда Кангма в префектуре Шигадза. Фигуры обращены ликами к воде, их размещение и внешний вид указывают на то, что статуи сделаны в разное время различными мастерами. Наскальная резьба находится недалеко от монастыря Найнинг Чоде, построенного в период правления Трисонга Децена на древнем торговом пути, ведущем в Южную Азию. При монастыре действовало шесть драцангов (школ) по изучению тибетского буддизма и проживало примерно 10 тысяч монахов. Изображения на скале могли быть вырезаны по заказу основателя Найнинг Чоде. В 1904 году, во время войны с английскими захватчиками, монахи храбро сражались с агрессорами. Но, к несчастью, британская армия все же сожгла древнюю обитель, от нее остались только руины с наскальной резьбой. В память о тех временах бассейн реки Чонгдуойонгку называют Красной долиной. В наши дни основной достопримечательностью этих мест являются именно фигуры на скалах.
В Тибете есть несколько статуй-стел. Одна из них находится в монастыре Цзедуй уезда Лхундруп в Лхасе и была сделана в начале XI века. Высота ее – 1,38 метра, ширина – 0,95 метра. Стела покоится на золоченом каменном постаменте в форме лотоса высотой 0,2 метра и имеет форму арки. Еще одна статуя-стела – Майтрейя в одежде бодхисаттвы (высотой 1,16 метра). В правом верхнем углу изваяния изображено летающее божество с пучком на затылке, тремя глазами, густыми бровями и бородой. Примерно в 10 километрах к югу от города Пулан, в деревне Сиде префектуры Нгари можно увидеть статую-стелу Авалокитешвары. У бодхисаттвы удлиненное лицо, большая мочка уха, на голове его высокая корона, одет он в длинную юбку, верхняя часть тела обнажена. По обеим сторонам стелы надписи на древнем тибетском языке. Авалокитешвара возвышается на мелком песчанике, высота горельефа, выступающего над землей, 1,2 метра. Эта статуя явно старше лхундрупской.
Камни
В Тибете камни мани появилась в VII веке, еще до распространения буддизма. Артефакты того периода отражают черты ранних религиозных верований, свидетельствуют о поклонении людей природе. Искусство создания священных камней передавалось из поколения в поколение, и сейчас оно является одной из интереснейших форм духовного наследия тибетцев. Камни мани имеют различные формы. На западе префектуры Нгари – это изделия из белой гальки, рисунки и надписи на которые нанесены с использованием приемов линейной резьбы. В основном выгравированы изображения Будд, что демонстрирует рациональную психологию творчества. Современные камни мани с буддийскими мантрами и текстами священных писаний в основном можно увидеть на священном пике Гангренбоки.
В центральном Тибете искусство создания камней мани отличается академичностью изображений и произвольным выбором материалов: для работы чаще всего брали сланцы различной текстуры, твердые черные или мягкие серовато-зеленые. Каменные блоки не шлифовали и не полировали. Гравировали фигуры Будд, бодхисаттв, махасиддхов и основателей буддийских школ, работы отличались тщательной проработкой деталей и яркой индивидуальностью. Кроме того, существует целая система резных изображений дхарм и сверхъестественных сил, по сравнению с другими резными рисунками они гораздо интереснее и содержательнее. Яркие, необычные образы демонстрируют неистощимое воображение мастеров. Когда-то работы подобной тематики были весьма популярны среди ремесленников. Кроме того, стоит отметить редкие камни мани, посвященные Ваджраччхедика-сутре, Дакини в Ваджраяне и мандалам, все они, безусловно, являются шедеврами.
Неподалеку от Лхасы, точнее, от наскальной резьбы на горе Яованг, есть каменная башня мани – пирамидальное строение из сланца с выгравированными буддийскими писаниями. Башня окружена резными статуями, которые вместе с ней образуют целостную композицию. Здесь находится более тысячи искусно сделанных камней мани, представляющих собой великолепное зрелище.
Периферийную стену дворца Потала построили в 1990-х годах из камней мани, многие из них были пожертвованы буддистскими верующими. Здесь можно увидеть превосходные примеры резьбы по камню на разные темы, что делает западную стену дворца своеобразной галереей каменного искусства и важным объектом поклонения. На стене также представлен горельеф, выполненный в XV веке, и несколько фантастических произведений неизвестных художников, в частности, резная
