После революции 1911 года британские империалисты воспользовались хаосом в Китае, чтобы посеять раздор в Тибете. Гилберт Джон Эллиот-Мюррей-Кининмонд, вице-король и генерал-губернатор Британской Индии, отправился в Дарджилинг на переговоры с Далай-ламой XIII, пообещав ему оружие и финансирование. Дазанг Драдул, старый друг Далай-ламы, был отправлен обратно в Тибет и мобилизовал 10-тысячное ополчение для осады сычуаньской армии в Лхасе, Шигадзе и Гьянгдзе. Далай-лама XIII приказал тибетцам прекратить контакты с новой республикой и приостановить снабжение сычуаньской армии и ханьских китайских чиновников.

Временный президент Китайской Республики приказывает создать Ассоциацию политических преобразований Монголии и Тибета

Летом 1912 года сычуаньский и юньнаньский губернаторы попытались усилить гарнизонные войска в Тибете. Когда их авангард уже выдвинулся к уезду Джомда, вмешалось британское правительство и, оказав огромное давление на президента Юаня Шикая, остановило подкрепление. После Революции 1911 года сычуаньская армия была разделена на несколько частей. Внутренняя борьба и политика изоляции Кашага привели к тому, что у гарнизонных войск заканчивались боеприпасы и продовольствие. При посредничестве непальского представителя в Лхасе генерал Чжун Ин достиг соглашения о прекращении огня с Лонченом Камкеном, представителем Далай-ламы XIII. Сычуаньская армия сложила оружие в обмен на возвращение в Китай через Гьянгдзе, Ядун, Индию, а затем по морю. Непальские и британские официальные лица гарантировали безопасность солдат. Амбань Ляньюй, генерал Чжун Ин и все сычуаньские войска были выведены из Тибета в конце 1912 года. Вернувшийся в Тибет Далай-лама XIII наказал тех, кто поддерживал амбаней и сычуаньскую армию, включая монахов из монастырей Тенгьелин и Дрепунг и некоторых дворян. Те, кто противостоял сычуаньской армии, получили поощрение. Например, Дазанг Драмдул был назначен дзасаком и унаследовал благородный статус убитого проханьского калош Царонга. Когда Далай-лама XIII устроил совещание, чтобы обсудить политический курс, многие делегаты, особенно монахи и миряне из низших классов, не поддержали идею прекращения контактов с Центральным правительством. Кроме того, ханьская китайская армия все еще дислоцировалась на востоке Джомды, в Гунбо. Учитывая эти факторы, Далай-лама XIII колебался в выборе линии отношений с Центральным правительством и не решался добиваться «независимости Тибета».

Документы, отправленные кхенпо национальному правительству

Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы китайской культуры

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже