Наряду с Равани и в особенности Луллием, видными комментаторами были Чино и Бартол (XIV в.). Сочинения Бартола содержат комментарии ко всем глоссированным частям Уложения Юстиниана, а в его наиболее интересном произведении «Consilia, qaestiones et Tractatuum» мы находим около четырехсот заключений по различного рода правовым вопросам, многие из которых были подвергнуты Бартолом монографическому исследованию.
При рассмотрении практических юридических вопросов постглоссаторы зачастую высказывали противоречивые суждения, а это впоследствии приводило к образованию аналогичного римскому института communis opinio doctorum, соответственно которому обязательную силу приобретают совпадения суждений наиболее авторитетных авторов. Пользуясь этой формой правотворчества, постглоссаторы разрабатывают ряд новых положений, существенно отличавшихся от соответствующих правил, зафиксированных в источниках.
Представляя собой дальнейший этап в развитии средневекового права и средневековой юриспруденции, деятельность постглоссаторов, опирающаяся уже не на римские тексты, а на глоссы, которыми те были снабжены, привела к значительному удалению правового материала от содержания римских источников. Во многих отношениях это обстоятельство приводило к тому, что действующая правовая система, будучи вполне приспособленной к экономическим условиях феодального общества, оказалась в гораздо меньшей степени, чем римское право, пригодной для целей регулирования возникших и развивавшихся капиталистических отношений. Между тем уже в конце XIV и особенно в XV, XVI вв. развитие капиталистических отношений в недрах феодализма становится настолько интенсивным, что оно с неизбежностью должно было вызвать дальнейшие сдвиги частноправовых норм, форма выражения которых в творчестве глоссаторов и постглоссаторов не могла уже быть признана удовлетворительной. В этих условиях римское право в его первоначальном виде зачастую представлялось более предпочтительным, чем наслоения, которые появились в результате творчества средневековых юристов. Если идеология эпохи Ренессанса вообще характеризуется значительным увеличением памятников классической древности, то это тем более объяснимо для идеологии юристов, усматривавшей в классическом римском праве вполне пригодную правовую систему для опосредствования новых экономических отношений. Именно поэтому юристы XV–XVI вв. с такой силой выступают против глоссаторов и постглоссаторов за восстановление первоначальных римских текстов, за освобождение их от всех последующих накоплений.
Француз Буддей, итальянец Альциат и немец Цазий (XV–XVI вв.) почти в одно и то же время приступают к филологической критике текста Пандект (Дигест) и других источников римского права в целях восстановления их первоначального содержания. И, как они говорили, устранение разрыва между древним римским и современным новым правом, появившимся в результате деятельности предшествующих направлений средневековой юриспруденции. Эти взгляды подвергались дальнейшему уточнению благодаря таким сторонникам нового направления, как Готоман, Балдуинн, Дуарен и многие другие юристы XV–XVI вв. Их обычно именуют юристами-гуманистами, а образованную ими школу – французской школой, первоначально распространенной во французской юриспруденции. В недрах этой школы встречается, наряду с безоговорочным преклонением перед римскими текстами, критическое отношение к ним со стороны некоторых гуманистов, доходивших иногда до требования о создании нового Уложения, в которое были бы включены не только сохранившие свое значение элементы римского права, но и новые положительные выводы его критиков, а также новые правоотношения, зафиксированные в действующем местном законодательстве. Впоследствии происходит известное разделение французских юристов на сторонников местного обычного (Дюмулен) и писаного римского (Патье) права.
Вслед за Францией, в конце XVI и в начале XVII вв. новое направление приобретает весьма широкое распространение в Голландии, в которой намечаются те же основные течения, что среди французских гуманистов.
В немецкой юриспруденции известное оживление наблюдается лишь в XVII в., когда римское право было принципиально признано действующим правом Германии. Основное внимание немецкой юриспруденции уделялось систематизации источников римского права с включением в эту систему канонического и местного германского права. В немецкой юриспруденции прослеживалось также влияние идеалистических и рационалистических веяний философии Вольфа и Лейбница, но уже в это время намечаются тенденции к образованию нового, зачастую наиболее реакционного направления буржуазной правовой теории.
Таким образом, так же, как и юриспруденция Древнего Рима, феодальная и предбуржуазная юриспруденция развивались в идеологической борьбе между старым и новым, рецепцией римского права и обновлением локальных правовых систем, отдельными носителями феодальной юриспруденции, глоссаторами и постглоссаторами, а также гуманистами (французская школа).
