Крутые парни и второй пол полностью

История начинается в поздних 1970-х, в Университете Кента в Англии, где Росс завершил большую часть своей дипломной работы. Как объясняет Росс, Кент в то время был центром новых, углубленных теоретических исследований кино, во многом опиравшихся на лакановский психоанализ, и имел тесные связи с журналом Screen. Среди важных авторов Screen, многие из которых тогда преподавали в Кенте, были и две основательницы феминистской теории кино: Клара Джонстон, чья статья «Women's Cinema as Counter-Cinema» вышла в сборнике 1973 года («Notes on Women's Cinema» под редакцией Джонстон), и Лора Малви, чья прорывная книга «Visual Pleasure and Narrative Cinema» была опубликована в Screen в 1975-м. Росс отмечает, что школа Screen, так же как и он сам в то время, была «привержена идеям авангарда» и потому «находилась в сильном противоречии с более популистской традицией культурных исследований, которая уже некоторое время существовала в Бирмингеме»[227]. Он имеет в виду Бирмингемский центр современных культурных исследований (CCCS), альма-матер Стюарта Холла, Дика Хеббиджа и другие ученых, чьи новаторские работы в области марксистской теории и исследования практик сопротивления в различных британских субкультурах заложили основу для culture studies в Америке. Отмечая разницу между сосредоточенностью на высоком искусстве в Screen и на поп-культуре в Бирмингеме, Росс забывает об еще одном важном отличии между ними. В проекте Screen феминизм занимал центральное место, в то время как в CCCS в то же самое время феминизм, женщины и исследования женских культур находились в маргинальном положении.

В книге «Resistance Through Rituals: Youth Subcultures in Post-war Britain», вышедшей из CCCS в 1975 году, мы находим единственную работу Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер, где теоретизируются «девушки и их субкультуры». «Отсутствие девушек во всей литературе, написанной на эту тему [молодежных субкультур], просто поразительно»[228], – писали они. МакРобби и Гарбер сокрушались о том, что новая «скептическая социология» (которая дала начало культурным исследованиям) в своей исключительной сосредоточенности на мужчинах ничем не отличается от старой[229]. Согласно их предположению, отличному от позиций исследователей-мужчин, девушки на самом деле могут быть частью субкультур, однако они остаются «невидимыми, так как сам термин „субкультура“ воспринимается как исключительно маскулинный»[230]. Три года спустя, в 1978 году, группа женских исследований в Бирмингеме наконец-то убедила CCCS «позволить» МакРобби и Гарбер собрать номер «Работ культурных исследователей о женщинах»[231]. «В десяти предыдущих выпусках было всего четыре статьи о женщинах – так что теперь самое время это исправить», – заявили они во введении к «Women Take Issue: Aspects of Women's Subordination»[232]. Хотя уже сам факт появления этого выпуска указывал на то, что отношение к феминизму начало меняться, произошло это главным образом из-за критики в адрес CCCS за «длительное отсутствие явного интереса к проблемам феминизма»[233].

Что касается самого Росса, то он по иронии судьбы не имел отношения к корпусу работ CCCS, пока не променял Англию на США в начале 1980-х. Пока Рейган обосновывался в новом офисе, Росс пересек Атлантику, закончил аспирантуру в Индиане и Беркли и устроился преподавателем в Университет штата Иллинойс. Только тогда он познакомился с новыми работами американских культурных исследователей, работавших в Университете Иллинойса в Шампейн-Урбане. Именно в этой среде в 1989 году наконец и появилась книга «Без уважения», которая, по словам Росса, «не была бы написана», если бы не влияние британских исследователей культуры. Осторожно отмечая «национальную специфику» этой науки, он подчеркивал необходимость ее адаптации для Америки[234]. Тем не менее методология культурных исследований, с которой Росс познакомился на американском Среднем Западе, была в значительной степени позаимствована из Бирмингема. Лоуренс Гроссберг вспоминал, что в его времена в CCCS проводились исследования женских журналов[235]. Тем не менее в книге «Culture, Media, and Language» (1980) Стюарт Холл и другие авторы выражали поддержку неводольству МакРобби жестким дефицитом феминистских исследований во времена Гроссберга, продолжавшемся до конца 1970-х[236]. И действительно, написанная впоследствии работа Гроссберга о роке, так же как и работа Росса о рэпе, хотя и транспонировала культурные исследования в американский контекст, в значительной степени была верна изначальной бирмингемской предрасположенности к юношеским субкультурам.