Русский филолог М.И. Михельсон, автор знаменитого словаря «Ходячие и меткие слова», так писал в своем труде о происхождении этого выражения: «В договорах между капиталом и трудом в России играет большую роль срок от начала весны до Кузьминок (Козьмы и Демьяна 1 ноября по старому стилю; теперь это 14 ноября. –
В старину, – как пишут Е. Грушко и Ю. Медведев в книге «Современные крылатые слова и выражения», – среди пыток была порка линями – просмоленными веревками. Правда, высказанная под линями, считалась истинной.
Но есть и другая версия происхождения этого выражения. Как пишут многие исследователи, в Московской Руси при всякого рода следствиях и дознаниях в большом ходу был специальный кнут, известный под названием «длинник». Соответственно, слова, сказанные «под длинником», считались «подлинной правдой».
Возможно, что обе версии имеют право на существование, тем более что пытки в старину были явлением распространенным и, можно сказать, обычным. И существовало немало разновидностей этих «способов ведения следствия».
Как пишет автор труда «Крылатые слова» С.В. Максимов, если не помогали одни разновидности пытки, то свободно применялись другие. Сначала, например, человека подвешивали на дыбе и били кнутом, «затем сажали на цепь и к ножным кандалам, сверх сыта, привязывали тяжести. Кормили соленым – и не давали пить. На ободранные спины трясли зажженными сухими вениками; посыпали солью по тем местам, где кожа содрана была лоскутьями. Очевидец, подьячий Сыскного приказа, бывшего тогда на Житном дворе у Калужских ворот, некто Горюшкин, рассказывал, что старые судьи хвастались друг перед другом изобретением новых средств и новых орудий для допросов и пыток. “Случилось мне, – говорил он, – зайти в пытальную палату, или застенок, по окончании присутствия. На полу я увидел кучу лоскутьев окровавленной кожи, – спрашиваю у палача: «Что это такое?» – «Как что?! выкройка из спины»”. Этот же Горюшкин и в том же Сыскном приказе слыхал пословицу пытаемых: “терпи голова – благо в кости скована”, и “приветы” колодников одних, идущих на пытку, от испытавших ее: “Какова баня?” – “Остались еще веники”. Пытки считались вполне делом законным и справедливым. Ни власти, ни народ нисколько в том не сомневались: пытка была законом, а дыба и заплечные мастера встречались даже в народных волостных избах, не только в казенных городских. Необходимость и законность пытки были укреплены твердо в понятиях всех и каждого. Надо лишь изумляться всеобщему равнодушию и той нерешительности, с какою подходили законодатели к уничтожению этого позорного, бесчеловечного, безнравственного и бессмысленного способа отыскания следов преступления и степени виновности. В незлопамятном народе остались воспоминания только о самых мучительных и лютых пытках, хотя, правду сказать, некоторые из старых практиковались и в очень недалекие от нас времена».
Еще у Геродота встречается это выражение:
Выражение связано с религиозными убеждениями народов, которые не употребляют в пищу свинину: мусульманами и иудеями. Подложить такому человеку кусок свинины означало тяжкое оскорбление.
От древнего обычая славян. Хлеб считался знаком благоволения, соль – символом особой любви.
Несколько измененная цитата из Библии: «Возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу моему на беззакония его».
От обычая древних римлян нести на щите тело погибшего военачальника, громогласно восхваляя его при этом и приписывая ему сверхчеловеческие доблести.
Сформулированный в Древнем Риме медицинский принцип, на котором основано все гомеопатическое лечение.
Калька с латинского:
Первоначально – «лицо, подозреваемое в преступлении». Выражение пришло из речи юристов.
