Выражение имеет библейский первоисточник.
В Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки рассказывается о том, как однажды, когда Иисус велел одному из своих учеников следовать за ним, тот попросил учителя разрешить ему сначала похоронить своего отца. На это Иисус ответил: «Иди за мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов».
Одна из русских сказок в каноническом сборнике А.Н. Афанасьева начинается так: «В то давнее время, когда мир Божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох».
С латинского: Consuetudo est altera natura.
Выражение имеет библейский первоисточник.
В Ветхом завете (Второзаконие) среди многих кар, которые постигнут вероотступников, указана и такая: «И будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь».
Это выражение традиционно цитируется по церковно-славянскому тексту Библии, где слово «языци» означает народы, племена, а «притча» имеет то же значение, что и в современном русском языке, то есть краткий рассказ с нравоучительным смыслом.
От старинного обычая пробовать гусиные перья, черкая ими по бумаге: какое пишет лучше.
Выражение имеет фольклорное происхождение.
Сюжет о том, как человек закладывает душу нечистой силе и богатеет, распространен в фольклоре многих народов.
Из речи торговцев, продающих перекупленный у другого товар без барыша (без наценки).
Из бытовой речи: медную посуду терли песком, чтобы она стала чистой и заблестела.
Слова про огонь и воду как символ испытаний имеют очень древнее происхождение: можно хотя бы вспомнить библейское выражение: «Мы вошли в огонь и воду, и ты вывел нас на свободу». Слова о медных трубах появились позднее: по мнению некоторых исследователей, они означают испытание славой, которое выдерживают далеко не все.
Из басни И.А. Крылова «Квартет».
Как говорится в древнегреческих мифах, Прокрустом звали разбойника, который жил у дороги и обманом заманивал в свой дом путников. Потом он укладывал их на свое ложе, и тем, кому оно было коротко, обрубал ноги, а кому было велико, вытягивал ноги по длине этого ложа.
За такое отношение к путешествующим Прокруст был сурово наказан: герой древнегреческих мифов Тезей, победив Прокруста, положил его на его ложе и поступил с ним так же, как тот поступал со своими пленниками.
От обычая врачевать раны целебным бальзамом.