В стенах города Лимбурга-на-Лане, кажется, всегда присутствовал живой интерес к судьбе города и к доблестному прошлому его коммуны, уходящему в Средние века. Отнюдь не обыватели занимались историей Лимбурга, и число таких людей-значительно. Первое место по праву занимает городской писарь Тилеманн Элен фон Вольфхаген с его «Лимбургской хроникой», доведенной до конца XIV века. Во второй половине XV века пишет викарий Лимбурга Иоганн Генсбайн. Его записи доходят до первых десятилетий XVI века. Сразу за ним следует еще один хронист в каноникате лимбургского монастыря св. Георгия - Георг Эммель. После его смерти в 1538 году продолжает работу его младший брат, городской писарь, нотариус и член городского совета, Адам Эммель, доведший описание до 1560 года. Но на этом цепочка еще не обрывается. Усердный автор – священник в Нидербрехене – Филипп Тревир, постарался записать события достойные внимания, которые происходили в его деревне, в Золотой Земле, в Вильмарке, Рункеле и в главном городе – Лимбурге, а также некоторые события большого мира, чтобы передать всё это грядущему поколению. Так и постоянно проживавший с 1587 года в Лимбургской местности священник, а позднее декан обители в Лимбурге,- Иоганн Мехтель, нашел богатый материал для подготовительной работы по истории города и земли, которую он отлично изучил за тридцать лет. Следующие полтораста лет Лимбург оставался без хрониста и историографа. Лишь в конце XVIII века в Лимбурге вновь появился ученый муж, который стремился исследовать историю своего города и изложить ее,-это был последний декан монастыря Георгия, Иоганн Людвиг Корден. Его именем, а также именами Иоганна Мехтеля и первого хрониста – Тилеманна, город Лимбург назвал три улицы, чтобы сохранить память об этих людях, а гимназия в Лимбурге носит имя «Школа Тилеманна».
«Лимбургская хроника, рассказывающая о периоде с 1347 по 1398,-это в своем роде ценнейший культурно-исторический источник. Его значение превосходит все другие подобные городские хроники»,-так заключает профессор доктор Фр. Цурбонзен в предисловии к своему изданию Лимбургской хроники, появившемуся в 1910 г. в Шванее в Дюссельдорфе. К сожалению, оригинал самой Хроники утрачен. Даже имя автора было долгое время в забвении; при том, что хронист однажды называет себя в тексте: «Молитесь Богу за писаря Тилеманна, который эти решения тотчас брал к записи к чести и благу города Лимбурга».
Тилеманн Элен фон Вольфхаген встречается также как составитель актов, и его существование удостоверяется еще рядом документов. Тилеманн не был уроженцем Лимбурга. Его имя «фон Вольфхаген» указывает на одно местечко с таким же именем в Нижнем Гессене, а не далеко от него также располагается местность Элен. Тилеманн, должно быть, обосновался в Лимбурге давно, потому что детальное описание династии Герлаха 2 (1312-1355) предполагает, что историограф был еще с ним знаком. Он сам себя причисляет к горожанам города на Лане, а документы подтверждают, что он постоянно проживал внутри городских стен.
В одном документе 1394 года хронист называет себя «городским писарем» и указывает себя как «Тилеманн Элем фон Вольфхаген, священник Майнцского епископства, проживающий в Лимбурге в Трирском епископстве, официальный писарь императорской власти». Таким образом, он также был императорским нотариусом, что документально подтверждается для времени с 1370 по 1398. Вскоре после этого он, вероятно, отказался от должности, потому что с 1406 некий Хайльманн уже выступает как городской писарь Лимбурга. И хотя Тилеманн был клириком майнцского диоцеза, он получил посвящение только в низший сан, а поэтому мог вступать в брак. Как это не редко случалось в Средние века, он сменил духовное призвание на должность официального нотариуса, который не только предоставлял ему хлеб, но и авторитет.
О том, что Тилеманн был образованным человеком, можно понять по его стилю. Образованный в то время значило-духовный. Именно поэтому в его тексте появляются цитаты как из Библии, так и из Аристотеля, Этике которого он, должно быть, отдавал особое предпочтение. Наряду с этим имеются цитаты из Corpus Juris, из Вергилия и различные пословицы, к которым он обращается для иллюстрации.
