6…припоминаю… времена Мелюзины… – Персонаж средневековой легенды, предположительно восходящей к кельтским источникам. Фея Мелюзина (Мелюзайн, Мелизанда) заточила в горе своего отца, короля Албании Элипаса, за что была обречена каждую субботу обращаться в змею. Став женой знатного юноши Раймондина, она помогла ему получить королевство, но запретила видеться с ней по субботам. Когда Раймондин нарушил запрет, Мелюзина исчезла в облике крылатой змеи, продолжая покровительствовать своему роду. По поверью, ее призрак должен скитаться по земле до дня страшного суда. Мелюзина в силу народной этимологии (Mélusine = Mère Lusigne) считается основательницей французской семьи Лузиньян (Lusignan) из Пуату. Ее представители были королями Кипра (в 1192–1489 гг.), пока последний из них не продал остров Венецианской республике. Мелюзинцами (Mélusines) называют жителей Люзиньяна (кантон Вьенна, округ Пуатье), где сохранились остатки замка, якобы возведенного легендарной Мелюзиной – супругой Ремондена, графа Пуату (Raimondin, comte de Poitou). На сюжет легенды был написан популярный рыцарский роман Жана из Арраса «История Мелюзины» (конец XIVвека). Широко известна пьеса М. Метерлинка «Пелеас и Мелисанда» (1892; пер. В.Я. Брюсова, 1907). По мотивам этого текста Метерлинка написана одноименная опера К. Дебюсси в пяти действиях (премьера состоялась 30 апреля 1902 г. в парижской Опера-Комик).
7…странник, в погоне за грезами <…> в щебете птиц… – Если эти стихи и не являются реминисценцией впечатлений, отсылающих к юношеским переживаниям периода Первой мировой войны, которые, в частности, пересекаются с судьбой Г. Аполлинера, примечательна все же поляризация отношения Тцары к трагизму жизни и смерти два десятилетия спустя, ср.: «Смерть Гийома Аполлинера» («La mort du Guillaume Apollinaire», 1919):
si les oiseaux étaient parmi nous pour se mirerdans le lac tranquille au-dessus de nos têtesON POURRAIT COMPRENDREla mort serait un beau long voyageet les vacances illimitées de la chair des structures et des osесли бы птицы с людьми поселились чтобы смотретьсяв тихое озеро над головами людейМЫ БЫ СМОГЛИ ПОНЯТЬсмерть была бы приятным и долгим вояжембессрочным отпуском плоти из армии форм и костей(Пер. А. Ларина, в кн.: Западноевропейская поэзия XX века. М., 1977. С. 606).
8…всё там <…> в детстве в венце из цветов… – А. Беар интерпретирует фр. P enfance couronnée как «детство, сидящее на троне», но и «детство с разбитыми коленками» (см.: Tzara T. Œuvres complètes. 1980. Vol. 4. P. 613, note 2). Далее в тексте этот образ контаминирует с ненавистью к венцу страданий и с терновым венцом (ср. пр имея. 2 и 9 к ч. II).
9…но снова лица опаляет пламень <…> земная твердь… – В примечании к первому стиху А. Беар отмечает, что 17 июля 1936 г. Франко начал войну против Испанской республики и отсылает к параллелям в других произведениях Тцары, – в частности, к поэме «Завоеванные полудни» (Ibid. Notes 3–4).
10…гримасой жуткой куклы… – По контексту кукла оказывается «объектом созерцания», каким впервые предстает в эпоху модерна, на выставках Лотты Притцель в 1908 г. Ее восковым куклам посвящено эссе Р.М. Рильке, вышедшее с иллюстрациями самой художницы. Поэт размышлял не о кукле, сотворенной «не Богом», но о человеке – синтезе «ангела» и «куклы». X. Беллмер, создавший с помощью Притцель в 1933 г. свою эротизированную куклу, противопоставил этот фетиш нацистскому культу «арийского» здоровья и спортивного «классического» тела. 18 фотографий кукол Беллмера («вариации монтажа несовершеннолетней с подвижными конечностями»), вызвавших восхищение А. Бретона, появились в сюрреалистском журнале «Minotaure» (1934, № 6). Небольшим тиражом за счет автора, но без указания его имени было опубликовано также эссе «Куклы» (Карлсруэ, 1934), иллюстрированное черно-белыми фотографиями, после чего Беллмер был причислен к дегенеративным художникам. В 1936 г. его книгу переиздали в Париже. Фотографии кукол Беллмера экспонировались на выставках сюрреалистов.
11…пастыри стад белорунных… – Ср. описание щита Ахилла (Гомер, «Илиада», кн. 18, ст. 587–589; пер. Н.И. Гнедича):
