Масоны у власти полностью

Однако один, без обширных масонских связей, денег и интеллектуальной поддержки, Н.И. Новиков едва ли бы много сделал. Понимая это, Г.П. Макогоненко высказал интересное предположение, что Н.И. Новиков, собственно, и вступил-то в орден в тайной надежде воспользоваться им в своих просветительских целях (вспомним историю с арендой университетской типографии, спонсорскими деньгами П.А. Татищева, Г.М. Походяшина и пр.). «Веря, что основание масонской доктрины о братстве людей составляет главную цель ордена, Новиков стремился использовать состоящих в масонских организациях людей для больших общественных дел. Отсюда и привлечение им «братьев» к своей работе, и создание Типографической компании, и мероприятия, связанные с организацией школ, воспитательных домов, бесплатных аптек и т.д.», — подчеркивал исследователь⁷⁰. В таком же панегирическом ключе написаны и работы о Н.И. Новикове С. М. Некрасова — «Апостол добра»¹¹ и Г.А. Лихоткина — «Оклеветанный Коловион» (орденское имя Н.И. Новикова. — Б.В.).

Особый интерес для нас представляет последняя. «Клеветником» в ней выставлена, как уже, наверное, догадался читатель, императрица, игравшая во всем этом деле, по убеждению Г.А. Лихоткина, зловещую роль. Отпустить Н.И. Новикова, пишет этш исследователь, «значило бы навечно признать, что частная инициатива просветителя была полезной. Это значило бы, что заботу о просвещении, о распространении образования, критику «несовершенств» и «неустройств» могло брать на себя само русское общество». На самом деле Екатерина II, по Г.А. Лихоткину, ловко маскировавшая свой деспотизм, явно предпочла путь клеветы на Н.И. Новикова. «Оклеветанный Коловион в темнице был для нее безопасен»⁷²

В отличие от Г.П. Макогоненко и Г.А. Лихоткина, старавшихся во что бы то ни стало отделить масонство от Н.И. Новикова, современная исследовательница Л.М. Пахомова, отражая очевидно, уже новые веяния в нашей историографии, напротив, всячески сближает их и старается вписать просветительские начинания Н.И. Новикова в рамки масонской идеологии. В деятельности масонских лож, считает она, Екатерина II увидела некую альтернативу официальным программам в области образования и просвещения. Нельзя, по ее мнению, сбрасывать со

фтва как политической силы, способной объединить вокруг себя £ позиций нравственного императива наиболее образованную .ijacTb общества⁷³.

|?четов уже определившееся к этому времени и значение масон-

% Истина здесь, как представляется, лежит где-то посередине. Действительно, у истоков практически всех просветительских начинаний Н.И. Новикова 1780-х годов стояли масоны с их деньгами, связями и интеллектуальной поддержкой. Другое де-£о, что в отличие от И.В. Лопухина, А.М. Кутузова, А.Ф. Лабзи-$а и других мистиков свою задачу как издателя Н.И. Новиков понимал гораздо в более широком плане. Именно этим и объясняются столь успешные результаты возглавляемого им масонского «делания». «Я стараюсь особенно в том, чтобы книги пускать как можно дешевле и тем заохотить к чтению все сословия», — отмечал Н.И. Новиков¹⁴. Обстоятельство это, а также Скептическое отношение Н.И. Новикова к увлечению розенкрейцеров мистикой, алхимией и каббалой определили некоторую холодность в отношении к нему со стороны братьев по ор-

«недоверчивости» между ним и И.-Г. Шварцем свидетель-ш сам Н.И. Новиков, связывавший ее с тем, что тот якобы ревал его «в холодности к масонскому ордену». Сам он объяс-ое невнимание к орденским делам чрезвычайной занятостью лографической компании¹⁵, но мы вправе подозревать и о бо-уьезных причинах разногласий.