Если разные природные места — это чужое и потенциально опасное для человека пространство, то дом — своя жилая территория, которая традиционно оберегалась от внешнего мира. Духи дома выступают здесь помощниками: они защищают дом от всего плохого, заведуют семейным и хозяйственным благополучием.
Духи дома столь близки живущим в нем людям, что могут быть похожи на них внешне. Существуют также объяснения, что разного рода домовые — это кто-то из предков хозяев дома, продолжающий заботиться о своих потомках.
Балкарский Юй Иеси
Считалось, что покровитель дома выглядит как длинноволосый мужчина или женщина с распущенными волосами и обитает в кладовой. Ночными звуками — шумом и ворчанием — может предупредить домочадцев о несчастье. Ему на ночь (либо при отъезде из дома) оставляли еду и всячески хвалили, чтобы задобрить, ведь его гнев несет неудачу.
балкарский миф
От домового не убежишь
Рассказывают, что одна семья решила избавиться от слишком прожорливого и шумного домового. Для этого она собиралась тайно переехать в другое селение. Однако во время семейного совета вдруг раздался голос: «Неужели вы думаете, что я не найду туда дороги?» Пришлось им остаться на прежнем месте и договариваться с суровым духом.
Мордовская Куд-ава
Покровительница дома. Ее имя состоит из двух частей: «куд/кудо» — «дом», «ава» — «мать». Когда мордва заимствовала тюркское название жилища («юрта»), изменилось и название домашнего духа: ее стали называть Юрт-ава.
Выглядит она как женщина, часто внешне похожа на хозяйку дома, но может оборачиваться кошкой. К ней обращались, когда в семье рождался ребенок: младенца в колыбели трижды опускали в подполье (подвальную часть дома, считавшуюся обиталищем Куд-авы) и просили его принять. Во время свадьбы невеста надеялась на благословение Куд-авы. При переезде хозяева приглашали ее отправиться с ними в новый дом, оберегать его и следить за благополучием.
Осетинский Бундор / Бынаты Хицау
Одно из имен домашнего духа — Бундор — означает «фундамент», «основание, нижний камень». Второе — Бынаты Хицау — переводится как «хозяин места». Изображается он обычно в виде старухи с клыками, но может принимать облик мальчика, или белого барашка, или кошки, или змеи.
От Бундора зависели здоровье и удача членов семьи, поэтому его старались задобрить и даже устраивали в его честь ежегодный праздник Бундори кувд. Он проходит в среду перед Новым годом в кругу семьи: в этот день не работают, готовят угощение, а в полночь все ненадолго покидают дом, оставив пышный ужин на столе, чтобы домовой мог угоститься. После к трапезе приступают хозяева. Притом делить ее с посторонними нельзя — потому гостей на этот праздник не приглашают.
Русский домовой
У домашних духов множество разновидностей в зависимости от того, где они обитают и чем занимаются: ухаживают ли за скотом, сушат зерно, прибирают. Помимо собственно домового (именуемого почтительно «хозяин-батюшка», «братанушко», «доброхотушка», «избенной большак»), известны также дворовой, подпольник, банник, овинник[24].
Все они следят за благополучием дома и его обитателей — людей и домашних животных, среди которых у них бывают любимчики. Так, по ночам дворовой заплетает косички на гриве приглянувшейся ему лошади.
Считалось, что у домового есть семья и ее состав полностью совпадает с составом семьи, живущей в доме (то есть у домового столько же сыновей и дочерей, сколько у хозяина дома). Да и внешне похож он на хозяина или кого-то из его предков, но может также превратиться в кошку, петуха, змею или принимать другие обличия.
Домашняя змея — это мифологический персонаж, известный во многих культурах (например, у славян и народов Северного Кавказа). Змееподобная разновидность покровителя дома, семьи и скота. Считается, что она происходит от душ покойных предков — отсюда запрет обижать замеченную во дворе змею.
Недовольный чем-то домашний дух прятал вещи, бил посуду, пугал непонятным ночным шумом. Чтобы задобрить его, оставляли угощение, знакомили с ним новых животных, звали его с собой при переезде в новый дом.
Традиционная вера в божеств и духов помогала людям упорядочить и объяснить устройство окружающего мира, учила правильному поведению в опасных местах. Она не ограничивалась лишь рассказами о тех или иных персонажах — также совершались обряды, целью которых было задобрить покровителей разных мест и сфер жизни. А еще эти представления мы обнаруживаем в разных повседневных запретах: с современной точки зрения они могут казаться непонятными и странными, но если мы понимаем мифологическую логику, то выстраивается целая система, где каждой фигуре отведена своя роль.
