В этой главе мы познакомимся еще с двумя типами персонажей, встречающихся в мифах. Они, с одной стороны, очень похожи, а с другой — полные противоположности.
К первому типу относятся персонажи, которые приносят людям разные блага (огонь, земледелие, ремесла, жилище и т. п.) и называются культурными героями. Во многих мифологиях у них есть зеркальные дублеры — те, кто сочетает в себе комические и демонические черты и либо злонамеренно, либо случайно вместо полезных вещей добывает или создает бессмысленные, а то и вредные, а также способен на всевозможные проделки.
Наверное, самый известный культурный герой — греческий Прометей, защищавший людей и похитивший для них огонь с горы Олимп. За такую дерзость боги наказали его. Прометея приковали цепями к скале (тут вспомним уже известного нам ногайского великана Топекоза), и каждый день к нему прилетал орел и клевал его печень. За ночь та снова вырастала, и кара повторялась. Конец мучениям положил Геракл, убивший орла и освободивший Прометея.
В мифах других народов есть похожий сюжет. Особенно популярен он на Кавказе (есть грузинский Амирани, аварский всадник, принесший огонь, и другие подобные Прометею персонажи), и говорят, что герой получает свое наказание именно в Кавказских горах. Сходство этих мифов с греческими ученые объясняют тем, что в глубокой древности предки северокавказских и индоевропейских народов (к которым относятся и греки) контактировали между собой.
Есть варианты этого мифа, где в качестве блага герой приносит не огонь, а другие полезные вещи, например промысловых животных или технологию строительства. Может показаться странным, что таких персонажей наказывают за хорошее дело, но в логике мифа важно, что они восстали против воли богов, проявили дерзость и неповиновение.
ингушский миф
Кавказский Прометей Курюко
Это было в те давние времена, когда на земле жили сильные великаны нарты, созданные богом Тга. Бог-создатель не позаботился об их пропитании: себе он оставил стада баранов, а нарты питались травами да кореньями. Зимой, когда наступали холода, Тга прятал около себя солнце, чтобы оно его обогревало, а вот нартам почти не доставалось ни тепла, ни света. Смех Тга сотрясал горы и вызывал страшные обвалы. Вздохи его носились над землей ужасными ветрами, а слезы лились потоками дождя. Негде было нартам укрыться от непогоды: жили они в пещерах и спали на голых камнях, в то время как сам Тга обитал в хижине из тростника и почивал на мягких пышных облаках.
Постепенно начали нарты роптать на своего создателя, но поделать с могущественным богом ничего не могли.
У подножия горы Бешлам-Корт (мы также знаем ее как Казбек) жил старик-нарт с сыном по имени Курюко. Сердился тот на великого Тга за равнодушие и жестокость к своим созданиям, вынужденным страдать от голода и непогод. Задумал Курюко перехитрить бога и принести нартам счастье: дать им стада баранов и тростник, чтобы строить теплые хижины.
Отправился он к горе и долго-долго карабкался вверх, цепляясь за острые выступы. На ледяном склоне встретил он семь великанов, сыновей Тга: отец отослал их с вершины горы за то, что их смех мешал ему отдыхать. Рассказал им Курюко о бедах нартов Нижнего мира.
Решили сыновья Тга помочь новому знакомому. Отправились они все вместе на самую вершину горы, и открылась там им дивная картина: сияло солнце (похоже, в Верхнем мире оно никогда не заходило!), бродили стада баранов, рос тростник.
Сорвал Курюко стебель тростника и сбросил его на землю. Схватил двух барашков и задумался, как же их вниз переправить. Помогли ему в этом семь великанов: стали они дуть что есть силы, и бараны плавно опустились на землю.
Вдруг раздался страшный грохот: это Тга проснулся и увидел пропажу. Разгневался он, заметив, что на земле растет тростник и пасутся бараны.
— Теперь нарты научатся строить хижины и разводить скот. Это значит, что сравняются они со мной и перестанут почитать!
Решил он наказать похитителей за неповиновение:
— Отныне дерзкий нарушитель будет прикован к скале. Горный орел станет ежедневно прилетать, чтобы клевать сердце похитителя. Так будет до тех пор, пока у нартов не переведутся бараны и не иссохнет тростник.
Грозно сверкнув глазами, Тга продолжил:
— А вас, сыновья мои, за предательство я прикую к небу — станете вы звездами.
(Говорят, именно так появилось созвездие Большой Медведицы.)
Много веков прошло с той поры. Обитатели Нижнего мира живут в сытости и тепле. Постепенно из великанов-нартов выродились они в обычных людей.
А на вершине горы Бешлам-Корт расплачивается за людское благоденствие Курюко. Иногда из глаз его бегут горючие слезы. Стекая с горы, превращаются они в целительные горячие источники и снова несут пользу людям. А те не устают благодарить нарта, пожертвовавшего собой ради них.
Миф о Курюко среди прочего объясняет происхождение тростниковых жилищ. У других народов тоже есть истории о том, как они научились строить дома.
тувинский миф
