Все это крохи от подлинного богатства исламской мифической палеонтологии, еще совершенно не изученной. Еще меньше известно для другой богатейшей культуры — Индии. Там хватает местонахождений ископаемых, в том числе причудливых, но легенды и предания о них — почти сплошное белое пятно. Почти все они сводятся к великанам.
Большие окаменелые кости, валявшиеся вдоль подножий Гималаев, жители приписывали гигантам, уничтоженным эпическим героем Рамачандрой — героем эпоса «Рамаяна»[326]. И в долине реки Нармады кости динозавров принимали за останки гигантов. Уже в наши дни плотник наткнулся на ископаемые кости и решил, что это скелет гиганта, причем с пальцами метровой длины…[327]
Для Африки южнее Сахары мифическая палеонтология выглядит так же скромно. Немногие записанные истории укладываются в привычную модель мифической палеонтологии: это кости прежде живших великанов и чудовищ.
Живописная легенда ходила среди бушменов, живущих на сухих равнинах и межгорьях южной окраины Африки. Здесь на поверхность выходят горные породы начала юрского периода, с костями и следами динозавров. Для бушменов все эти следы прошлого — останки чудовищ, живших в незапамятные времена[328]. Самое опасное они называли Хвай-хемм или Холумолумо. В мифологии бушменов оно было очень важным персонажем.
Первыми существами бушмены считали животных, которые в далеком прошлом были и богами, и людьми. Главным считался Богомол. Однажды он пригласил к себе в гости чудовищного Хвай-хемма. Чудовище село обедать и постепенно всех сожрало: овец, вещи, наконец, самого Богомола. Остались только сын и внук Богомола. Они сумели создать мир заново и затем вернули из утробы Хвай-хемма все проглоченное.
Другая легенда рассказывает, как чудовище сожрало бушменов. Оно было таким огромным, что никто не мог увидеть его целиком. Говорили, в его гигантскую пасть мог зайти и ничего не заметить самый большой бык. Чудовище глотало все, что попадалось на пути: стада коров, отары овец, деревни с людьми. Его прозвали Всепожирателем. У него был превосходный нюх, оно находило даже тех бушменов, что прятались в пещерах. В одной деревне чудовище привычно проглотило всех, кроме одной беременной женщины: она натерла себя навозом и стала похожа на грязный кусок земли. Чудовище ее не заметило.
Реконструкция завропода холумолумо.
Наевшись, оно отправилось восвояси, но застряло в узком ущелье. Женщина в тот же миг родила сына, который сразу вырос в воина, побежал в ущелье и заколол монстра копьем. Он начал резать шкуру чудовища, чтобы выпустить людей и животных. Но куда бы ни втыкал нож, начинали вопить. То человек крикнет: «Эй, не режь меня!» То корова замычит или собака зарычит: «Коие-е!» Наконец нож попал в место, где кудахтала курица, и воин ею пожертвовал. Он разрезал тушу, проглоченные выбрались наружу и разошлись по домам. «И никто не сказал ему спасибо», — добавляла легенда[329].
Это предание про Всепожирателя было очень популярным. В 1952 году вышла пьеса, где под видом чудовища показаны белые эксплуататоры, пленившие чернокожих жителей Африки.
В честь этого монстра недавно назвали одного из динозавров, чьи остатки собрали в Лесото, — завропода холумолумо (
Соседи бушменов коса считали кости динозавров останками великана-людоеда[330].
По другую сторону экватора, за пять тысяч километров от бушменов, в Нигере кочевники-туареги веками ходили мимо скал, где эрозия вскрывала кости динозавров. В конце XX века здесь работала экспедиция американского палеонтолога Пола Серено. Вождя туарегов веселило, как Серено рыскает по безлюдным местам в поисках остатков, и он показал, где их много. Туареги называли их костями Джобара — чудовища, которым пугали непослушных детей[331]. В честь Джобара одного из динозавров, тоже длинношеего завропода, назвали джобария (
В общем, это все, что известно для Африки. Ее мифическая палеонтология, показывающая отношение к большим ископаемым костям на самых ранних этапах развития культуры, все еще ждет исследователей.
