На основании Библии можно сказать, что для производства истинного суда надо как минимум знать истинное понятие о добре и зле и занимать положение Бога, знающего эту истину.
«Судить» – это высказывать своё понимание какого-либо действия или положения, наблюдаемого человеком, без вынесения решения. Примером подобного суда может служить разговор Христа с блудницею. В то время как слово «осудить» предполагает уже не только высказывание своего отношения, но и вынесение меры наказания осуждаемому. Из Библии мы знаем, что эту санкцию от Бога получили лишь 24 старца, сидящих за престолами вокруг престола Божиего. Между тем не обязательно занимать престол судьи, чтобы можно было осудить грех во плоти. Существует четыре вида осуждения греха жизни по плоти: 1) Верой
В тысячелетнем царстве святые узнают жизнь на земле без зла, насилия и смерти. Имея знание такой жизни, спасённые Христом имеют возможность убедиться (судить) в преимуществе жизни по духу во Христе, по сравнению с жизнью по плоти, на которую соблазнились люди, не принявшие Христа Спасителем. Это их суждение о двух формах взаимоотношений в жизни станет их судом над той системой жизненных ценностей, которой живут люди мира сего. Также и в отношении суда над падшими ангелами. Святые не смогут судить ангелов до тех пор, пока не узнают жизнь ангелов на небе, чтобы иметь сравнение с жизнью падших ангелов на земле, благо существования которых зависит от соблазна человека на жизнь по плоти.
Вместе с тем и о самой процедуре суда Божиего нельзя представлять по человеческим понятиям о ней, даже если в Откровении суд Божий изображён таким образом, как это происходило во времена Моисея, когда весь народ, имевший какие-либо тяжбы между собою, приходил судиться к Моисею как к посреднику Божию.
Изображённая картина суда Божия в Откровении передаёт лишь сущность и смысл действия Бога,
Вот мы и подошли к рассмотрению участи не принявших благовестия Иисуса Христа и живших в ложной вере. Выше мы рассмотрели, что понятие о справедливости может быть двойной интерпретации: справедливость суда по духу и справедливость суда по плоти. Увидели, что изложенная картина суда Божия в Откровении дана для человеческого понимания справедливости, ибо справедливость суда по духу во Христе никак не может допустить мучение человека «во веке веков».
Какова же участь человека, жившего в ложной вере и пришедшего на суд Божий? Для этого нам необходимо начать поиск ответа с самого начала истории жизни на земле. Ибо,
Повторим кратко то, что мы рассмотрели в начале нашего исследования по вопросу цели творения мира существ. Итак, цель сотворения мира заключается в том, чтобы сотворённые существа имели жизнь, и имели её с избытком.
