Таким образом, озеро огненное, где пребывают диавол, зверь и лжепророк,
Быть испытанным огнём или быть переплавленным в огне означает испытание в жизни, граничащее со смертельной опасностью. У пророка Исаии читаем: «Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищей огня; не пощадит человек брата своего».
Апостол Пётр говорит: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного».
Таким образом, «озеро огненное» или «озеро, горящее огнём и серою», или «геенна неугасимая», – это всё образы, означающие условие бытия жизни людей. Если эти картины в Откровении воспринимать за действительные испытания человека в озере огненном, то такое представление будет ложным, подобно тому, когда полагают, что согрешение Адама и Евы заключалось в том, что они вкусили плод с растущего в Эдеме дерева познания, при этом под «плодом» понимают плод наподобие созревающих на деревьях фруктов.
Итак, следуя откровению Божию, записанному апостолом Иоанном, после всеобщего воскресения, когда судьба людей будет решаться уже не по их вере, ибо они отвергли Христа как Спасителя, но по их делам милосердия и образу жизни, часть людей окажется в условиях жизни, подобной огненному испытанию, а остальные наследуют Царство Божие в Его мире, ибо у Господа, как сказано, обителей много. Это двойственное положение людей зафиксировано в Откровении как их вечная участь. Но при таком положении людей возникает вопрос, о котором мы отчасти говорили: каким образом Господь низложит всех врагов в подножие ног Своих? Если мы говорим, что спасение человека из мира зла и смерти возможно лишь через принятие жертвы Иисуса Христа, то единственным методом изволения людей из-под власти диавола в озере огненном является принятие этой жертвы находящимися людьми в тех условиях жизни.
Но трудность исполнения этого условия спасения человека заключается в том, что Свою жертву жизнью Христос совершил в нашем мире. А в озере огненном, каким образом Господь Бог положит врагов в подножие ног Своих, не нарушая Своего закона о свободе воли сотворённых существ? Хотя апостол Пётр и говорит, что Христос сошёл во ад и проповедовал там весть о спасении, но кто и каким образом будет принимать покаяние у возопивших к Богу людей, ведь там нет служителей Божиих?
А если возможно спасение из ада лишь по одному воззванию к Богу, без посредничества служителей Его, священников, и без причастия Крови и Плоти Христа, то это условие может действовать и в нашем мире, ибо Господь сказал: «…приходящего ко Мне не изгоню вон». Если же невозможно спасение без причастия Крови и Плоти Христа, то спасение из ада и саму сущность ада следует понимать не так, как это представляется людям,
На основании учения Иисуса Христа об условии спасения человека от власти диавола, контролирующего закон жизни в материальном мире, можно с уверенностью сказать, что
