Что это значит? Это означает, что из того обилия блага жизни (форм её проявления) духовные существа по своему желанию избирали для себя благо жизни в этих формах и сферах существования. Свобода воли человека заключалась в том, что он мог по своему выбору устраивать свою жизнь на земле, пользуясь правами властителя над жизнью животного мира. К слову сказать, это право выбора человека в получении себе блага жизни Господь удовлетворил, сотворив Адаму подругу жизни, Еву.

Таким образом, свобода выбора в получении блага жизни духовными существами для Иеговы была также свята и неприкосновенна, как Его закон творения, который обуславливал принцип отношений и условие жизни духовных существ, в том числе и человека. Именно свобода воли существ делает их подобными Богу в своём поведении. Однако эта свобода воли для одного из Ангелов Божиих оказалась роковой. Мало того, что Люцифер был как бы небесным наставником человека в его управлении жизнью на земле (Иез. 28.13–15), в его сознании возникло желание обрести положение Всевышнего, полностью захватив власть над жизнью в материальном мире. Ис. 14.13,14. Но на пути реализации этой безумной идеи у сатаны стоял человек, которого Господь благословил на власть и царствование над животным миром. Зная двойственную природу человека, сатана решил устранить для себя это препятствие через соблазн Адама и Евы на жизнь по плоти, о которой Господь предостерёг Адама под страхом смерти, то есть под страхом потерять своё прежнее положение и статус.

И вот здесь завязывается узел, разрешение которого осуществляется в судах Божиих в конце жизни мира людей. Каждый из участников возникшего конфликта получает от Господа свою участь жизни и дальнейшее пребывание в ней до изменения своего желания и воли. Отвергнув жизнь по духу, человек оказался захваченным законом жизни по плоти. И сейчас люди в мире, после возвещения Благой Вести Иисуса Христа о спасении от закона жизни этого мира, вольны делать выбор (для этого и оставил Господь человеку свободу воли) между жизнью по духу во Христе и жизнью по плоти, по законам мира сего. Ин. 12.47.

Это положение важно заметить для себя: Христос не осуждает тех, кто не поверил в Него и не принял вести спасения. Если рассмотреть подробнее, что означает непринятие Христа и предлагаемого Им образа жизни, то окажется, что это всего лишь система взглядов человека, уровень его понимания сущности и смысла жизни.

И если он считает свою систему взглядов вполне нормальной и приемлемой для его жизни, хотя может и с небольшими издержками, то разве будет справедливым лишать его жизни и подвергать мучениям за то, что он не принял вашей веры? С такой же уверенностью в справедливости своих действий этот человек может подвергнуть мучениям и смерти и вас за то, что вы не разделяете его систему взглядов на жизнь.

Нетерпимость инакомыслия и инаковерия – вот причина и начало зла и несправедливости на земле. Для чего тогда дар свободы, если уничтожать всех тех, кто этим даром воспользовался? При этом следует знать, что закон о свободе воли оправдан лишь в случае, когда свобода действий одного человека не является злом и угрозой жизни для другого. Это условие взаимоотношений людей не является ограничением их свободы воли, но лишь призвано удерживать человека в статусе разумного существа, каковым он является по сотворению. Нарушение этого условия жизни человека лишает его права называться и быть разумным существом, и для которого начинают действовать уже другие законы отношения, закон справедливого воздаяния по делам его.

Вот Люцифер в своей безумной идее захотел стать богом жизни в материальном мире, которую создал Господь Бог на земле. Одно это желание уже лишало его права называться разумным существом и было сущим безумием для положения Ангела Божия, хотя и соответствовало закону о свободе воли. Но дальнейшие действия сатаны являлись уже преступлением закона Божия и несли за собою справедливое отношение к нарушителю закона взаимоотношений тварей в мире.

Божий закон взаимоотношений был нарушен тогда, когда сатана обманом, намеренно искажая смысл Божиего предупреждения Адаму, совратил человека на жизнь по плоти, повергнув его в состояние смерти. Именно за это действие сатаны Господь Бог проклял его, лишив Своей благодати. В результате этого беззакония взаимоотношения между человеком и сатаною стали враждебными. Быт. 315. Таким отношением человека к диаволу Господь показывает сатане, что Он не отдаст человека в полное подчинение ему, как тварей животного мира, поскольку человек совершил этот шаг по своему недопониманию последствия соблазна на жизнь по плоти.

Перейти на страницу:

Похожие книги